当下篆刻的困境
<P align=center><FONT face="宋体, MS Song">当下篆刻面临的四个问题
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<P align=center><FONT face="宋体, MS Song">■ 薛元明
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<P><FONT face="宋体, MS Song">从文化学角度来说，篆刻在自身审美情趣之外，还有以艺术和美学为主导内容远为宽泛的社会历史文化底蕴。印章从先秦衍化沿袭至今，虽是体量极小的文化实体，但同时又是广泛流传的文化行为。“印章——篆刻”发展经历了三次大的转折。汉印是第一座高峰，明清时期是第二次高潮，第三个转折点以清末民初“西泠印社”建立为标志。印章从实用转向艺术，由钤盖于书画作品之上的附件向现代型独立审美形式转变。从人文社会走向现代经济社会，篆刻所面对的生存环境有很大改变。笔者认为，当下篆刻面临四个主要问题：</FONT></P>
<P><FONT face="宋体, MS Song">一、学习方式的改变使篆刻非流派倾向明显。</FONT>
<P><FONT face="宋体, MS Song">培训班和工作室逐渐成为当今篆刻学习的重要途径，打破了过去篆刻单纯立足印谱，以师徒传授为固定模式的学习方法。现代科技和信息沟通使千里之遥变成咫尺之间，相互之间闭塞的状况得到改变，有力地推动了篆刻艺术的交流发展。不以门户偏见囿于一端，可致写意，又能求工。篆刻非流派倾向明显<B>，</B>印人趋向追求个性化。流派不外两个条件，一是地域，二是师承，这在当今篆刻传承中的作用已不是很明显。取法芜杂和印人个性意识增强，不为师法所囿，标新立异，加上交流增多，展览频繁，都在一定程度上消解了篆刻流派。流派必须有某个核心的领袖人物，具有先行意识，不能局限于前贤，相互间风格有借鉴，却有各自差异。当今篆刻流派特征不是很明显，但一些优秀的篆刻家具有领军表率作用，如韩天衡和王镛等。
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<P><FONT face="宋体, MS Song">二、篆刻独立性扩张，但与书画艺术并不完全分家。</FONT>
<P><FONT face="宋体, MS Song">一直以来，篆刻都被看成是书画装饰，这一形式在当下逐渐改变。基于篆刻本体化的建设，使篆刻艺术转轨进入现代社会机制，改变了篆刻单纯地寄生在书画双翼下的生存本质。形式和审美效应的转变促进了篆刻美感的更迭，经历“实用性印章——文人篆刻——审美展厅文化”的发展，篆刻自身本体也潜移默化地发挥着作用，向现代文化场的转型，虽未完全摆脱和书画的依附状态，已有独立的展览和相对独立的组织建设。需要指出的是，这并不是意味着书法和篆刻之间关系的分崩离析，而只是说明了篆刻主体意识的觉醒。</FONT></P>
<P><FONT face="宋体, MS Song">篆刻和书法一直以来是相随相伴的。旧时印人认为书印二道，首推书法，“七分篆，三分刻”。历代篆刻大家无一不是篆书大家。在篆刻发展史中，谈到取法不外两点，一是“印中求印”，如邓石如的“印从书出”，强化自身的篆书风貌，二是“印外求印”，如赵之谦将一些瓦当、钱币和诏版等文字入印。这是篆刻取法的双向选择，但通观这两点不难发现，两者都是围绕书篆展开的，这是在篆刻本体内的自觉选择。当代一些印人，不善书却善治印，说明书篆有差异性，原因即在于篆刻的独立发展，展览需要，对形式的要求更加显著。当今印人取法也不再局限于书篆二道，更加多元，借鉴邮票、版画和雕塑等各种形式皆有，只要有益于方寸之间的艺术都可以。</FONT></P>
<P><FONT face="宋体, MS Song">三、篆刻必须适应现代社会形态全新生存运作方式。
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<P><FONT face="宋体, MS Song">展览作当代篆刻生态的主要方式，无疑需要投入大量的人力、物力和才力，现代文化体系下的篆刻发展是“创作——鉴赏——创作”的生产过程。鉴赏是精神领域内的消费，并不直接创造价值，但投入的成本如果不收回，创作不可能持续下去。在市场经济社会，现代消费观念下的审美不可避免地，也不可否认地具有物质载体，使篆刻艺术在艺术风格和美学追求上融入了自身的神采，扩张了艺术表现力。印社成为篆刻独立发展的标志。以西泠印社为例。西泠印社在百年内已逐渐地从自愿组合的民间社团发展成为有组织、成规模，具有广泛代表性的艺术群体，拥有出版社、中国印学博物馆、书画社、篆刻创作研究社、艺术品市场、印泥制作中心和裱画工场等在内的多个经营实体，共同构成一整套的商业化运作方式，保证西泠印社本身的正常运作费用，使艺术研究有了坚强的经济基础，这是百年来西泠印社经久不衰的秘诀。既严格地执行了学术标准，也不断地吐故纳新，输入新鲜血液，从而能够永葆青春。西泠印社的筹建和发展经历了艰辛之路，最初采取“攸赖众擎，量力输将，不拘多寡”的方式筹集经费。因为印社在性质上是非官方的民间社团，维持运转的经费常成为印社发展的“瓶颈”，稍有不慎则无法生存，更谈不上发展。近年来，西泠印社首先是出版社顺利实现扭亏为盈，并且成功地举办了一系列展览，推动了篆刻艺术发展。篆刻作为特殊的人类精神的活动，正是在这样的过程中，实现自我并发展自我，通俗地讲，要做到“以印养印”，历届篆刻展的举办比书法展更艰难，因为书法作品可以销售，而印蜕难以商品化。篆刻独立性的增强，为自身适应现代社会的发展提供了良好条件。
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<P><FONT face="宋体, MS Song">四、篆刻史学、美学、欣赏和教育突破性地向科学化、系统化及专业化方向发展，但仍有诸多不足。
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<P><FONT face="宋体, MS Song">在印学理论方面，逐渐发生了从传统到现代机制的艰难转变，表现为守成和创新的撞击，逐步地向系统化方向发展。随着全国篆刻展的推动，篆刻理论研究迎来了新的机遇和高峰期，表现在印学史的研究更加全面、系统和规范，篆刻美学的探讨进一步深入，学科化建设又上了一个新台阶，如刘江著有《篆刻形式美》和《篆刻美学》，叶一苇著有《中国篆刻史》和《篆刻欣赏》，孙洵著《民国篆刻史》等。西泠印社主办的《西泠印丛》和《西泠印报》的先后创办，成为引导印学潮流的先驱。虽然目前印学理论研究还有许多亟待完善的地方，相对于哲学、文学和书画理论还很薄弱滞后，和印章创作不太相称，如篆刻批评，大文化背景下的研究，以及篆刻学科研究等，还有待于进一步地梳理、分析、提高和完善，但已迈出了关键的一步。
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