南通印社 07-7-26 09:32
石剑波-“东皋印派”研究三题
[b][size=21pt]“[/size][font=黑体][size=21pt]东皋印派[/size][/font][size=21pt]”[/size][font=黑体][size=21pt]研究三题[/size][/font][/b]
[font=黑体][size=21pt][align=center][align=center][font=宋体][size=9pt]石剑波[/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=9pt][size=2][内容提要] 本文通过对明末清初江苏南通、如皋地区“东皋印派”资料的梳理，考订出许容的生年及《谷园印谱》的成书时间，还披露扬州八怪、汪启淑、徽派印人项怀述与如皋文园主人汪氏父子交游的史实，而晚清重臣林则徐题黄楚桥《史印》诗的挖掘，则可补清代印论史料之阙。[/size][/size][/font]
[font=宋体][size=9pt][size=2] [/size][/size][/font]
[font=宋体][size=9pt][size=2]当文彭、何震倡印学于江南之际，印风亦播及江北，明末清初，文坛盟主王士祯推重的邵潜夫①客居江苏如皋，倡“六书”之学，一时文人学者黄经②、许容、童鹿游③、程邃④、乔林⑤等，聚集南通州、如皋一带，共研印学，遂形成“东皋印派”。乾嘉时期，黄经后裔黄楚桥集东皋派大成，辑《东皋印人传》二卷。叶一苇先生在其《篆刻丛谈》一书中这样评说：“丁敬早期的印章并无别于扬州八怪印派，甚至很接近东皋派”。可见此派在中国印学史上承前启后的重要地位。本文就此派重要印人的生平史实作一考证，对此派兴盛的文化背景及流派从产生、流变到衰败的过程作一梳理，以供后人借鉴。[/size][/size][/font]
[align=center][align=center][font=宋体][size=9pt][size=2]一、许容的生年及《谷园印谱》的成书时间考[/size][/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=9pt][size=2]许容，字实夫，号默公，遇道人等。江苏如皋人，善诗书画篆刻，治印上追秦汉，尤以白文为胜，韵味绝佳，因著述《说篆》一书，概括用刀十三法，而享誉后世，后人称为“东皋派”开山人物之一。[/size][/size][/font]
[font=宋体][size=9pt][size=2]至于名人生卒年的考订，常有“古人难考，今人难找”之说，许容的生年一直为印学界所关注，但至今尚未有公认的时间，笔者偶然从许容所藏明拓本《淳化阁帖》（现藏如皋市博物馆）中发现了他的遗墨，因藏本过度潮湿，无法拍照复印，我只能将书尾行书题跋抄录如下：康熙辛未岁长至前二日过道人许容题时年四十又三。压尾章为连珠白文印“默识”。由此可以推断许容的生年为顺治六年（1649）。此为韩天衡先生《中国印学年表》所说“约生于1649年”提供了有力的依据。[/size][/size][/font]
[size=2][font=宋体][size=9pt]关于许容《谷园印谱》的成书时间，许多典籍已有著述，笔者稍加梳理，归纳为三种代表性说法。⑴1994年上海《书法》杂志第六期介绍“许容篆刻”有：胡介祉（循斋）非常欣赏他的篆刻，于康熙十九年（1680）请他刻了一部《谷园印谱》。⑵韩天衡先生编《中国印学年表》记载“康熙25[/size][/font][font=宋体][size=9pt]年（1686）胡介祉辑许容刻印成《谷园印谱》，有四册、六册、九册本”。⑶柴子英先生在《印学年表》⑥中分得较为详细，称“康熙19年（1680）许容为胡介祉刻《谷园印谱》四卷成书：康熙25年（1686）许容续为胡介祉刻《谷园印谱》二册成书；康熙32年（1693）许容为胡介祉三刻《谷园印谱》，时在胡介祉开封官署，许容著有《说篆》无年月可考，且系于此。[/size][/font][/size]
[font=宋体][size=9pt][size=2]针对上述三种说法，《谷园印谱》的成书时间为某一确定时间，还是一段时间？就成为当前研究许容的焦点。笔者几年前在上海博物馆看到一套解放前上海扫叶山房印行的《谷园印谱》，为六册本，封面上有近代学者冒鹤亭小字题识：此谱凡四百石，分三次刻成，第一次为庚申（1680）成百方，第二次为甲子（1684）亦成百方，第三次癸酉（1693）成二百方，先后十四年，实夫有《韫光楼印谱》，朱竹垞序，余藏其为金晓珠夫人及家榖梁两印皆六面刻。冒家世居如皋，金晓珠为冒鹤亭先祖冒襄之妾，据冒鹤亭之孙冒怀苏先生来信相告：冒鹤亭曾收集许容印若干，并拟写其传记，惜未写成。笔者认为冒鹤亭之说当可信。[/size][/size][/font]
[size=2][font=宋体][size=9pt]另外，柴子英先生对《说篆》成书时间失考，胡介祉在康熙庚申（1680年）序[/size][/font][font=宋体][size=9pt]许容《谷园印谱》时有“及出所著《说篆》则博采精择，参以用刀法，虫形鸟迹，周鼓秦碑，极天画神镂之巧”这样的描述，可知《说篆》成书时间应在1680年或此前。黄惇先生编《清初印风》定《说篆》成书于1675年，不知所本从何而来？且存疑于此。[/size][/font][/size]
[align=center][align=center][font=宋体][size=9pt][size=2]二、对印人雅集场所如皋文园的考察[/size][/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=9pt][size=2]如皋地处长江北岸，是通扬运河与通吕运河的交点，水陆交通便利，盛产棉花稻麦玉米，土壤肥沃，实鱼米之乡。乾嘉时期隶属扬州，宋朝教育家胡安定，明末四公子之一冒襄，清初戏剧家李渔等皆出生如皋。[/size][/size][/font]
[font=宋体][size=9pt][size=2]如皋水绘园为冒襄别业，明末清初文士如陈其年、戴本孝、杜浚等人皆寓居此地，流连忘返，与冒襄谈诗论文，今辟为市博物馆，仍可见昔年余风、流韵。与水绘园东西相望的是丰利“文园”，当水绘园文风衰落之际，文园就成为当时如皋地区文士雅集、饮酒作赋、书画遣怀的场所。文园主人汪之珩（1715—1766年）字楚白，号朴庄，丰利镇人，清雍正十三年，其父汪澹庵于今丰利小学筑园林一座，名“文园”。汪之珩幼时即读书于此，初为贡生，乾隆年间“捐资道衔”，擢为资政大夫。汪之珩以诗名世，遗著有《东皋诗存》四十八卷，被收入《四库全书》。水绘园中“瞻园”厅两侧楹联即出汪手，效郑板桥。[/size][/size][/font]
[font=宋体][size=9pt][size=2]汪之珩虽作官但是个闲职，不需赴任。在乾隆十九年前，他曾与李御（字萝村）、黄振（字漱石，汪之珩内弟，黄楚桥堂兄）、顾駉（号墨园）、刘文玢、吴合纶等五人在文园谈诗论文饮酒作赋，被后人称为“文园六子”。乾隆十九年后，郑板桥、黄慎、罗聘都曾先后寓居文园，作书画赠汪之珩，金农、李鱓没有游览过“文园”，但他们十分仰慕文园主人之好客古风，吟诗作画相寄赠。袁枚还为汪之珩所编《东皋诗存》作序。汪之珩延请兴化文人王国栋来编写此书，王与郑板桥同学。在文字狱盛行的时代，王国栋死后多年的乾隆四十三年（1778），王因被牵连于东台栟茶举人徐述夔“一柱楼诗案”惨遭剖棺戮尸，诗文集被毁。 [/size][/size][/font]
[align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]另一位协助王国栋一起编书者是朱逸，《东皋印人传》存其名目“（朱逸）号竹里，通州人，李萝村叙云：安雅和静，道高品重，可想见其丰仪矣。乾隆甲戌（1754）馆于汪氏之文园，日与六子唱和，于片峰寸铁之间能必其传，不亦难哉！斯言足见其苦心矣。”其有《古声堂印谱》传世，临古功力深厚，不逊前贤。汪之珩对其作品极为赞赏，曾作《朱竹里印谱》七古一首：赢秦变坏古文法，符刻摹印八体杂。卯金继统无改更，神铸大凿垂后叶。丹阳善铜匹银镠，宫府中外穷雕搜。私者姓氏官爵号，将军司马关内侯。螭蹲龟伏象灵钮，拳身不必尽蝌蚪。一气直贯阴与阳，色闭芒寒鬼神守。炎销土蚀三千年，水银黛绿丹砂鲜。古犁眢井耕陶出，五铢半两兼铜钱。今人说印目空眩，掎摭粃糠作黄绢。点鼠纵意皆私心，走马容针终野战。高几入云卑墜泥，端正不奇欹斜奇。一矫一率纏染久，孰得中道之威仪。古人作文今作伎，伎亦有神岂儿戏。消息根底羲颉通，灵源在心心使臂。离合呼息参化工，气苍骨老超凡庸。盂盤鼎鐘皆我助，母泥斯籀称毫雄。唐薛宋赵明文何，寸金片玉传不多。专精抱朴就规矩，汉灯约略无差讹。朱生突兀海上来，秋去瘦削芙蓉腮。囊挈大铸三百六，离奇光怪含秦灰。揉铁搏沙剔古壁，闽山石啸水晶泣。志通神合非迹求，豪厘倍是强弓力。一源九派空茫茫，中有奇气不可当。相逢欲倒玻璃缸，斯人眼底谁其双。吁嗟乎世上黄金即如斗，蠹鱼冷煞雕龙手。世上铜铁如泥沙，邻沽不许行人赊。请君同吸东海水，饥来餐尽三山五岳之朝霞。（见《东皋诗存·卷之四十七》）[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]另外，“四凤”之一潘西凤、吴叔元黄楚桥师徒等曾先后游览文园，除“东皋派”印人外，徽派印人项怀述也曾到文园拜访，与园主交流文艺。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]项怀述（1718—？），又名述，字惕孜，号易峰，歙县桂溪人。有《伊蔚斋印谱》行世。乾隆二十四年（1758）春，项怀述与吴去尘“访胜于吴越，秋探奇于黄海。归而制印，则一往山川之秀美，景物之变幻，砂飞石走，云涌潮生，一切可惊、可喜、可诧、可愕之状，纷纷杂陈于腕，应皆可为印中之波折，而发印上之光芒，其精进又不同于曩日矣”。（吴去尘《伊蔚斋印谱序》）。此处“黄海”离丰利仅数十里而矣。《伊蔚斋印谱》，两册不分卷。成于乾隆二十四年（1759），道光二十七年（1847）其子项元翰，外孙程芝云、程芝华，外曾孙程上奎为之刊刻序跋题词，以原印钤拓行世，有郑板桥、王国栋、汪之珩、凤鸣（东台栟茶诗人）、管涛（如皋马塘诗人）、江干（如皋掘港场诗人）等题词。这是徽派印人自程邃戴本孝之后又一次与东皋派印人相互接触，互相交流。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]文园主人雅好文艺，上有所好，下必肖之。据汪启淑《续印人传·卷八》有这样一段记载：[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]魏乔，字嵩年，号寿谷，江苏如皋县人，家朴庄观察之青衣也，幼使伴读，自知向学，遂麤通文义小楷，甚整齐，画兰竹亦具肃疏之致，观察素好客，有江宁筠溪左君名亭者，善八分，尤工六书篆刻，常客观察家，嵩年从之受刀法，具能摹印不染江湖习气，观察嗣君为霖官比部，挈之入都，予因得倩镌数钮，附之谱中，盖嘉其咸能有志耳。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]汪之珩之子汪为霖的陪读魏乔也是一位很有造诣的篆刻家，只不过名为主人所掩而矣。但他的好学精神还是得到汪启淑称赞的。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]汪为霖官至山东督粮道，与经学家诗人孙星衍同在山东为宦，故来往较密，笔者曾在丰利藏友处见到一幅孙星衍赠汪的销夏诗中堂，上款为“李宁圃观察招作销夏之集，即席分题，录奉春田（汪为霖号）大弟观察正句。”下款为“阳湖孙星衍手稿。”乾隆六十年（1795），汪为霖在家乡丰利文园旁建造了“绿净园”，园名为洪亮吉所题，笔者揣测，汪得识洪亮吉，也是通过孙星衍介绍的。因孙、洪二人同籍江苏常州，洪辞官归里十年，闭门著书，常与孙星衍论学相长。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]《东皋诗存》书中辑东皋印人许容、许之男、黄克业、姜任修、姜恭寿、范驹、邵潜、朱逸、李霁等人诗若干首，为后人研究东皋印人提供了丰富的资料。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]1962年春，古园林建筑专家陈从周先生从上海专程到苏北，拟查文园遗址，至泰州时为大雪所阻，兴废而返。如今其园早已荒废，只留下邑人季标⑦绘图底本而矣。[/size][/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=9pt][size=2]三、黄学屺晚年别号及《楚桥先生印稿》[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]上海博物馆藏有《楚桥先生印稿》残卷一册。斯谱共四册，此为卷一，后有冒鹤亭小字题识：吾乡印人推黄（济叔）经，次则许（实夫）容、童（鹿游）昌龄，楚桥先生后起，尝于宝应朱氏见所著东皋印人传，为题四诗，此册得之沪市，疚斋七十三岁记。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]黄学屺（1762—？）字孺子，号楚桥。江苏如皋人，工诗文，精研六书篆隶之学。著有《历朝史印》五卷十册，《楚桥先生印稿》四册，撰《东皋印人传》一册两卷。为东皋印派代表人物之一。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]黄楚桥幼承家学，其先德黄经，活动于明末清初，工画，尤精于印学，篆刻为周亮工所称赏，《印人传》推誉黄经治印为第一。如皋白蒲人沈裕本（活动于道光光绪年间）在《黄济叔印存》上题字云：黄子楚桥，公（黄经）裔也。得公学最深，藏公印亦最多。韩天衡先生《历代印学论文选》中称：黄（经）印谱专书，世所未闻，此册印作，容当存疑待考。笔者曾从《东皋印存》（仲贞子收藏，王个簃题签）残页中看到过黄经所刻的白文“彝鼎图书自典重”印蜕，虽一鳞半爪难窥全豹，然非学养功深者难到此种境界，且东皋派诸子中能入周亮工、魏锡曾之法眼者一二人而矣。黄经印作当自有其过人处。至于后人遍访其印及谱无着，不足为奇，黄楚桥在编《东皋印人传》时，已嗟叹“数十年来，即本山（潘西凤子）之作亦希觏矣”。而况其先祖遗作！关于东皋派印章的流向，在民国二十七年，如皋收藏家尤氏所藏近千方印章悉毁于火，令人惋惜。另一部分印章为南通名士费范九收藏，后卖于苏州某印人，今尚存。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]我曾在上海《文汇报》上读到韩天衡先生《印章故事·四种能力》一文，其中对黄楚桥的生年，韩先生据其藏黄印“贰十八宿罗汉胸”等五面印边款推算为1762年。关于其卒年，学界尚无确切时间，乡贤邱丰、赵鹏先生编《紫琅印存》据地方资料定为1830年，若以此推断黄只活到69岁，而韩先生据边款所刊时间及当时黄的年龄，认为黄79岁尚在。这是个新发现。以前，我曾在如皋博物馆看到几方署款为“楚老人”的印章，便将它们拓下来，白文“吴嘉镕印”朱文“南园珍藏”款为“戊戌七月，楚老人”，印风与黄吻合。笔者认为“楚老人”当为黄晚年的另一别号。戊戌年为道光18年（1838），时黄77岁，其卒年待考。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]黄楚桥《东皋印人传》前有陶澍、李琪序，陶澍（1778—1839），字云汀，湖南安化人。嘉庆七年进士，改翰林院士编修，官至巡抚。其在扬州为官时，黄楚桥请他为所著《东皋印人传》作序。无独有偶，笔者在陶澍的女婿晚清重臣林则徐诗文集⑧中发现一首林则徐题黄楚桥《史印》五言诗，兹录如下：周官重玺节，汉为斗简封。后来私印出，杂用金玉铜。昔之拨蜡法，今作攻石工。偶得秦汉章，珍逾琥璜琮。颜姜与吾赵，谱录纷异同。琅山有老学，苍雅罗心胸。余事擅镌篆，著手斤成风。六书究奥恉，此技非雕虫。慨念古史才，裒集以类从。凡四百余石，钤以丹硃红。想当运腕初，光气宵贯虹。旁可证碑碣，肃若列鼎钟。自来篆刻家，无此体例崇。何况龙泓后，浙派非中锋。巨编一展对，金石相昭融。乙部四千年，留迹如霜鸿。三长欲兼擅，八法谁争雄。君真古为徒，颉颃斯与邕。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]这首诗虽不免有溢美之处，但国事繁忙的林则徐，不但不认为刻印是雕虫小技，而且对整个篆刻艺术发展史了然在胸，如数家珍。其认为印人必须先打好篆隶书法基础后治印才能有所发展，即“印从书出”思想。诗中林则徐对“印内求印”的浙派后期印人持否定态度。这是难能可贵的！[/size][/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=9pt][size=2]结 语[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][size=2][font=宋体][size=9pt]如皋地处江东一隅，其偏僻的地理位置决定着：（一）当时印人很难见到秦汉玺印诸谱，初学者往往以摹刻乡前贤，时人印作为尚，黄楚桥早年就临过邵潜《皇明印史》和潘西凤印谱，后以临作《历朝史印》传世，他对祖传印存也“颇自珍秘，不轻视人”（沈序），此举说明了《黄济叔印存》是他长期临习的主要范本，近亲繁殖势必会造成印章面貌上的雷同。（二）本地不产印石，印人喜用竹根、瘿木、黄杨木刻印，如乔林、潘西凤等人便有此专长。印人还往往在一方石头上刻满六面，使物尽其用。（三）东皋诸子中童昌龄天资甚高，朱文喜用金文入印，疏密参差，离合有伦，所临程邃印章几可乱真。黄楚桥谓：（其）大篆为斋馆，直拟黄山垢道人[/size][/font][font=宋体][size=9pt]也。萧高洪先生《篆刻史话》对黄楚桥发出的“不知程师童，童师程耶”提出质疑，认为童小程四十余岁，为晚辈，不可能出现程师童的情况。[/size][/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=2][font=宋体][size=9pt]东皋派发展到清中期，已成衰派之势，殿军人物黄楚桥处在东皋派的环境里，狭隘的门派观念束缚了他艺术才华的施展。他的老师吴叔元，对当时的篆刻有如下感叹：自邵（潜）、程（邃）而下今无人矣，今人不究六书之源，不考摹印之解，多有鱼尾巨齿，自诩苍老，嫣秀妩媚，妄成谱帖，世人但目之曰图书而矣，良可慨也！此说针对当今印坛，亦不无启迪。黄虽然接受了老师的观点，但他的印作仍为印风所囿，他本人虽欲试图摆脱东皋派的风貌习气，然其识见仅局限在形式技巧方面，而忽略了篆刻艺术的内涵意蕴。与他隔江相望的虞山派代表林皋，所治朱文印力追宋元，[/size][/font][font=宋体][size=9pt]气息典雅，继汪关元朱文一路后，薪火不灭。但不可否认“东皋派”也曾影响过后起的云间派、四凤派、功不可没！并因第一本地方印人传——《东皋印人传》的广泛流传而得以在印学史上留有一席之地。[/size][/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]注释：[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]①邵潜夫：（1581—1665），通州人，号五岳外臣，布衣，性耿介，客游四方，晚年徙居如皋。诗文甚佳，精通六书。著有《州乘资》、《皇明印史》、《邵山人集》等。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]②黄经：（？—1662），字维之，又字济叔，号山松，如皋人，工书法印章，尤精绘事，周亮工称其书画兼神逸二妙。《读画录》一书中有记叙黄经事。以非罪而系狱中，事既解决，名闻公卿间，后客死常州。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]③童鹿游：（约1650—？），号香谿渔父，本浙江义乌人，徙居如皋，作为印人，刻印受到程邃影响，擅画古木竹石，风味淡远。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][size=2][font=宋体][size=9pt]④程邃：（1605—1691），字穆倩，号垢区、垢道人、江东布衣等，[/size][/font][font=宋体][size=9pt]安徽歙县人，其品行气节为世人推重，工山水，尤精篆刻，晚年生活在扬[/size][/font][font=宋体][size=9pt]州。[/size][/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]⑤乔林：（1731—？），字翰园，号西野，晚号墨庄，如皋人，精六书，尤善篆刻，能辨识古鼎彝敦鬲文字。兼能书，善画山水。有《墨庄印谱》、《金石萃言》等编著。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]⑥见西泠印社1994年版《印学论丛》。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]⑦季标：字学耕，清嘉庆至道光间如皋人，擅长山水，道光十年应丰利汪氏请，绘汪氏园林“文园十景”、“绿净园四景”，有朱英和朱石圃题跋。后南通费范九刊行于世。[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]⑧见《林则徐诗文集》[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]参考书目：[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]《如皋县志》、《谷园印谱》、《徽派篆刻》、《扬州八怪年谱》（上、下）、《四库全书》、《续印人传》、《梓室余墨》、《紫琅印存》、《南通书画人名录》、《南通书法一千年》、《东皋印坛》、《篆刻史话》[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2] [/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]字数：6489[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]邮编：226404 电话：0513-84655421[/size][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt][size=2]地址：江苏省如东县双甸镇文化站[/size][/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=9pt][size=2] [/size][/size][/font]
[font=宋体][size=2][/size][/font][/size][/font]
qiu-shi 07-8-6 09:24
南通印人对东皋印派的研究已有不少，可以考虑收集一下汇编成册。
jiguzhai 07-10-7 08:25
之前读过石兄写高申杰兄的文章.
欢迎指导
[url]http://www.laiwuguwei.blog.sohu.com/[/url]
