学雕砚台
去年买了一块洮河砚材，断断续续弄了好几天还没有完工，先发上来嗮嗮吧 朱弟好手段！喜欢！不知是什么石？ 墨石兄：吴门本家可是老大哥，不是“朱弟”。呵呵。。我才是你“朱弟”。[em16] [em16] 本家兄雕的是“荷叶映绿泉”。。。。[em01] [em01] 砚材不错,雕的细腻![em01] [em01] [em01] [em01] [em01] 传说中的澄泥砚？[em08] [em01] [em01] [em01] [em01] 厉害！漂亮！[em02] [em17] 全面发展![em01] [em01] [em01] [em01] 是卓尼洮石中的鸭头绿吗？[em01] 想不到可以雕得这样美！！！巧手天工了啊！！！ [em38] [em38] :victory: :victory: 洮砚简介<文章来源-----网络>
名称的来历
洮砚全称为洮河石砚。一是砚材产地位于东经104°45′北纬35°08′区域内，历史上属于洮州。二是频临黄河支流洮河，故称洮砚。现在包装此砚 盒上“洮砚”二字，出自已故佛教协会会长赵朴初先生手笔，成了通用的品牌字形
质地有五大特征
洮砚脉矿在洮河东岸喇嘛崖、水泉湾起到卡布鹰子嘴。25公里长，2.5公里宽的崖、谷、壑、峰的脉矿深处，成型于4亿年前。已开采的喇嘛崖水泉湾等大多数矿脉三面环水，很多地方还处在原始森林状态。区域内植被覆盖，小溪、小河、山泉到处都是。冬季封冻时间长，脉矿经年被水浸泡，湿润之气滋养。因此，所产砚材具有五大特征：祁殿卧先生归纳出四大特征，我加一特征，加以归纳，分述如下：
其一，结构紧密
洮砚砚材具有水成岩粘土板岩的基本结构，颗粒极细，粒径在0.01毫米如下，颗粒与粉尘分界点为0.07毫米，比一般粉尘还细小，密度3.04克/厘米3，石料中含有多种金属离子。所以，发墨快，而且墨汁细有光泽。具有滑不拒墨，涩不滞笔的优点，正如苏东坡所言，具有发墨利笔两大优点“唯洮河砚材也。”
其二，莹润细腻
洮河砚材频临洮水，脉矿在大小河流、小溪之下，常年受湿润之气滋养。石材水份充沛，石材经砂纸抛光后，手感滑腻，触之如少妇肌肤，孩儿面。呵气可出水珠。由于其结构紧密，水份不易散发。因而构成它既不渗水，又贮墨久而不干涸的特性。故以虽经酷暑而墨不干之盛誉称雄于砚材。作者曾用一方牡丹双砚盛水历三季280多天，而不干不腐可谓高雅。
其三，硬度适中
砚材硬度为摩氏3.5---4度。作为砚材恰到好处，一般墨 块硬度2°，既能下墨又能耐磨。且硬度适中，适合雕琢，加之板页岩结构劈理发育，石性温和硬而不脆，制砚尤为理想，故以优秀品质名列诸砚前茅当之不愧。
其四，色泽雅丽
洮砚基本色泽主要是绿和褐色。其颜色不论从色相、色度、纯度、色性那一方面来讲，都雄居诸砚之首。综观洮砚几大特点，可概括为：肌理细润而坚密谓之“道德高尚”，发墨如神又养毫益笔谓之“才能出众”；滋津养墨， 贮墨不涸不腐谓之“品格高雅”；绿质黄章，红质白章，色泽雅丽谓之容貌灵秀。洮砚在砚材中可谓“德、才、品、貌”四绝、无与伦比！加之洮砚第五大特征是轻微撞击能发出金属、玉石之振颤之声，谓之磬。四绝中加声合为“德、才、品、貌、磬”。
石理、石肌、石纹
1）、说到质地，必然要讲到石理
即石之肌理结构。犹如人体之肤、肌、筋骨。
由于洮河砚材矿体成型于四亿多年前的泥盆系，经过地壳变动断裂形成大小不一的块状，层状岩。并渗入同时期的岩浆，形成各种薄厚不同、颜色不同，软硬不同，走向不同的膘、纹、脉、点。整个脉矿就是由这些不同块状，不同岩浆成份组成的。这些石理结构可以借用人体“肤、肌、筋骨”来说明。
肤：洮河砚材块层表皮有膘，色分黄、白、黑、紫、绿。其状如鱼鳞、鱼卵、松皮、蜂蜡、油脂等细腻可爱即为石肤。
肌：洮河砚材肌体细密丰满，色分绿、红即为石肌，通常我们说肌体发育是讲砚材肥厚等。
筋骨：洮河石材中脉络线条，铜钉，杂质，色分黄、白、红、黑，即为筋骨。
肌肤是石之根本。肤为章，肌为质，洮河砚材中有绿质黄章，绿质白章，红质黄章，红质绿章，紫质白章，紫质黄章，紫质黑章等。而筋骨为石之病，筋为瑕，骨为疵。除黑筋，断瑕对成品砚有害无益外，其它如铜钉、墨点、白筋如处理得当非但无害，且可起到装饰作用。即使黑筋断瑕也可起到装点作用，尤其是在工艺技术不断进步的今天，过去所不能处理的，今天却能办得到了。
（2）、石纹，即石之纹理
指显现在石料肌体间各种天然纹路。洮砚之所以闻名遐迩，与它肌体间奇妙梦幻般的纹理有着隔不断的关系。
常知纹理有：水波纹型、方纹型、气级型、雾气纹型、墨溅石（点壮纹型）、 鹊桥纹型、无纹型以及云气、水气纹相间的纹型等。石纹不同于“筋骨”，石纹与石肌是浑然不可分的有机部分，它的形成仅是各岩之间所含微量元素不均匀，色相有差别而己，即同一质地不同含量。而筋骨则是其他不同成份岩浆侵入肌理的后果。它与原肌理有不同的化学成份。所以我们称之为疵瑕。石理的纹理、石体的肌肤以及疵瑕生于不同的崖、洞，与石材的优、良、中等有着紧密联系。然而，真正掌握这些知识不是一蹴而就的事情，需要在学习研究洮砚的过程中逐步加以认识并掌握。
砚材使用源远流长
洮砚历史源远流长，可以追朔到古老的汉代。初做磨刀石，后做砚材。据《山海经校注》西山经内载（注：《山经》成书不晚于战国，记山5370座）：“鸟鼠同穴山之西北三百六十里，有崦嵫之山，其中多砥砺”。崦嵫之山既洮河砚材源地的西倾山，西倾山是昆仑山支脉。郭璞注之：“砥砺，磨石也，细为砥，粗为砺”。用洮河砚材做磨刀石，绝非随意到山边拣一块即可，那是要经过选择的。可以推定，西倾山中的砚材，汉代起已被广泛使用。初为民用，后发展到军中，“随军士兵佩之以利剑矛”。用洮河石做磨刀石，即使到了洮砚久负盛名的宋代，仍广泛用之。宋人张文潜诗作为证：“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛。”洮河石做砚，始于何年何月，至今众说纷纭。其原因之一是没有人发现宋代之前的洮河砚。直到2002年12月，私人收藏唐代洮河箕斗砚现身沪上，才发出“洮砚历史有望改写”的呼声。为此《甘肃日报》专题报道了这件重大发现。我个人认为，砚从砥砺转化而来，确是徒手之劳，只不过是由地面提到桌面而己。有了箕斗砚的发现，就可以肯定的说，洮砚的诞生一定在唐代之前。此外相比端，歙（she）砚材，洮河砚材产地边远，文化落后，至今到达那里都十分困难。当时若到朝廷，被宫廷士大夫认可，绝非短时间而言。但仅发现洮河制砚在唐代这个不争的事实，至今也有1300多年的历史。
洮砚影响面窄小的原因分析
为什么洮河砚材发现早，使用早，而流通慢？中原一带的影响不够大呢？就手头资料而言，系统全面介绍端砚、歙砚的专著，不但较多，而且多出自名家之手．如宋．米芾《砚史》及《东谷所见》，《文房四谱》，《春风堂随笔》等．虽然书中谈到洮砚，主要谈的是端歙。这并不是说，洮砚不重要，否则洮砚怎麽是中国三大传统石质名砚呢？怎麽会自汉代伊始，历经唐、宋、元、明、清、民国、直到今天，经久不衰呢？为什麽香港回归，甘肃省政府送给特区政府的洮砚在海内外引起那麽大的轰动呢？为什麽解放以后洮砚受到社会各界，如启功、赵朴初、顾金池、张学忠、卢克俭等人的喜爱并推广呢？为什麽日本、东南亚及世界各国友人爱不释手，撰文写诗词唱诵呢？为什麽五十年国庆成果展＿＿＿甘肃省洮砚在北京展览受到党和国家领导人胡锦涛等同志的高度重视呢？为什麽《百龙塔砚》到达北京受到舆论界和社会各界热烈欢迎，并经《北京晚报》、《北京日报》、《中国艺术报》的专门和署名报道呢？我们同时看到，洮砚名声的确不够显赫，正如兰州郭培元先生所论：＂世人知洮砚之妙，定有胜端歙之处．自宋以后名隐而不显者，因地处边陲得之不易，兼无专书著录之故，非材不良也，诚为憾事。＂所以，我们稍加考察就可知晓，洮砚正如，＂龙泉之剑长埋于丰城，卞和之璞久委于荆山＂！具体分析原因如下：
其一，当地民族文化事业落后，不可能产生给方物名产著文宣传的意识，也没有这个条件。自古以来，这里是跃马弯弓的战场，长期为羌．戎．吐谷浑．吐蕃等古代少数民族聚居。民族崇尚宗教信仰，谈不上文化教育事业的发展。直到民国初期，这里尚无一所小学。民间如此，官府呢？此地经年为兵家必争之地，即使暂被朝廷收复，也是由战争的指挥官兼署民事，兼理军政。如唐代的李晟，哥舒翰；宋代的王韶；明代的沐实、李文忠等，当时纵有李杜之材，恐怕也无这种闲情逸致去考察民情，撰写方物。
其二，洮砚产地位于西北偏僻山区，山大沟深，交通极不便利．经济基本处于自给自足状态，少有贸易，至今那里仍是五天一＂营＂即＂集＂（沿用战地的用法）．交通闭塞，逢雨路断，到达那里十分困难．正如丁旭载先生所说：＂凡物产于舟车交经之区，则其名易彰，而播易远；产于梯航难及之乡，其名不彰，而播不速＂．我们即为洮砚的圭璋之质而自豪，也为处于偏僻之乡而感不幸！所以尽管有唐柳公权重洮砚不亚于端歙；米芾得洮砚或抱眠，或耀书惟；苏东坡、张文潜、黄山谷、陆游、元好问、李日华、沈青崖、乾隆等对洮砚讴歌唱颂，但编辑成册、结文为章，系统介绍还属茫然。
其三，洮砚开凿不易，取材甚难．凡脉矿数苗，不都是精品。所谓羊肝红、湔墨点、鹦鸽绿并不是唾手可得。而鸭头绿、绿如蓝、虎皮黄及成材的玄璞、紫睛石更是难得一见。这里是崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，尤其是入秋到来年春末之季，近半年的时间，山路被雪掩封，路实在难行，更不必说采石了。到了解冻季节，洮水急流，崖石三面环水，激浪拍击岸边，看了已望而生畏。加之当地宗教信仰，过去，取石之前，杀羊祭奠、顶礼膜拜，有许多的束缚，取石确实不容易。现在遗风尚在。再者，洮河砚材存量不大，连续开采２０００多年，再取奇石、精品实为难事。更难得形成规模推广。加之这两年兴修水利，有可能淹没大部脉苗，到那时听洮砚容易，见洮砚就难了。
其四，洮砚作为使用功能比不上软笔时代了，但作为藏品日益得到有识之士的重视．能有一方上乘洮砚实为幸事．因此，除对石质有相当高的期望值外，还要求工艺水平高，构图精巧，易于保存，而洮砚在这方面需要进一步提高。如何在洮河砚材存量不大的情况下，节约砚材，讲究雕工，寓之新意，是摆在洮河人面前极待解决的问题。好在知名大师李茂棣、包述吉、张建材等先生健在，一批中青年雕刻家已走向成熟，相信在工艺技法、构图创意上会有新的突破。
洮砚的工艺特点
这个问题分两大块来说，其一是说洮砚的工艺构图，即包含设计思想在内的工艺构图。一块砚材可以设计成规矩砚或随形砚。可以设计成单片砚或是双片砚。其二是说洮砚的制作工艺。制作工艺是说通过什麽工艺手段，达到设计思想的完美构图。洮砚的制作工艺主要有两派。一派是传统的宫廷制法。一派是继承传统制作工艺创新出新的构图。传统的宫廷砚主要是龙凤呈祥、花鸟鱼虫、人物等。一般是镂空雕为主，高浮雕、浅浮雕、透雕、凹凸雕为辅。此种技法比较费工，要求技法娴熟，雕刻时一丝不苟。稍不留意，龙须碰断，前功尽弃。一些技术娴熟的老砚工，雕刻出的作品，大气构架、精密雕琢，无论是造型、气势、工艺精密，给人以震撼力，令人爱不释手。在我们推荐的精品砚中，大家可以看到《百龙塔砚》的工艺特征、整体架构及造型气势。现代工艺是以浅浮雕为主的制砚工艺。此种雕法要求随形就势，因材施工。洮砚十分讲究膘皮的利用。因为膘皮色彩丰富，硬度适中。完好的膘皮雕琢，可以辅助主体图案，起到画龙点精的效果。巧用膘皮从古至今成为洮砚工艺技法的重要特征。如何使用砚材，让天然石形与后天人为雕琢天人合一，是衡量一位砚工技术水平高低的一个重要标准。所以有了“七分构图，三分雕琢”的说法。
工艺手段。洮砚雕刻至今仍然坚持手工雕刻。这里简单作一介绍：除了机械下料外，砚台的制作基本采用手工完成。借用的主要工具有钻具、刀具、磨具、锯具等。凭借着这些简陋的工具去雕琢瑰宝级的洮砚，令人不可思议。我就亲眼见到李茂棣、包述吉大师手工雕刻。但是，只要你亲眼见到他们那双手，就会毫不犹豫的认定，洮砚是手工雕出来的，而不是机械加工出来的。也许包括端、歙砚在内，大部分砚的制作已经机械化、电气化了。从这个意义上讲，同任何一个地方工艺一样，洮砚的制作工艺，也必须融合其他先进工艺和适合砚台制作的其他技术。只有与时俱进，在发扬己长，借鉴、吸收他人的先进技艺的过程中，洮砚才能日臻完美，不断进步！我们殷切希望同行、中外朋友们共同致力于洮砚文化的繁荣、发展，丰富祖国灿烂的文化宝库！
洮砚
洮砚
洮砚在宋朝时已闻名全国，至今已有九百多年开采历史。相传，宋初即有人从临潭、临洮附近的洮河河底采石制砚。后来，因洮河泛滥，河流改道，可采石的地方找不到了。南宋赵希鹄《古砚辨》中写道：“除端歙二石外，唯洮河绿石北方最为贵重，绿如兰、润如玉、发墨不减端溪下岩，然石在临洮大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝，耆旧相传，虽知有洮砚，然目所未睹。”
制作洮砚的洮石有数种，一是鸭头绿，也称“绿漪石”，色泽绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是洮石上品。如在绿色纹路中夹杂黄色痕迹者，则更名贵。二是鹦鹉绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的惹人喜爱。三是柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。四是淡绿色洮石，具有渗水缓慢的特点。洮砚全称为“洮河石砚”或“洮河绿石”，是中国四大名砚之一。因砚材产自洮河，洮河源于古时洮州，故名“洮河石砚”，简称“洮砚”。用洮河之石制作的洮砚，发墨快、研墨细、不伤笔毫。洮砚之名贵除了石质优良和色彩绚丽的优点外，还由于砚形繁多，雕刻精细。洮砚的砚式端庄厚重，古朴典雅，在工艺上有不同于其它石砚的独特风格。在所刻粗细得当的线条内填上黑色，这是洮砚不同于其它石砚的一大特点。
洮河绿石砚
洮砚，又称洮河绿石砚，与广东端砚、安徽歙砚齐名，并称中国三大名砚。
洮河绿石产于甘肃南部岷县和卓尼交界的洮河中游喇嘛崖一带的峡谷中，洮砚的生产距今已有1300多年历史。洮砚以其石色碧绿，雅丽珍奇，质坚而细、莹润如玉，扣之无声、呵之可出水珠，发墨快而不损毫，储墨快而不损毫，储墨久而不干涸的特点誉海内外，历来为宫庭雅室的珍品，文人墨客的瑰宝、馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的奇葩。
历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已，唐代大书法家柳公权《论砚》记道：“蓄砚以青州为第一，绛张州次之，后始端，歙，临洮”。北宋著名鉴赏家赵希鹄《油天清集》云：“除端，歙二石外，惟洮河绿石、北方最鹭，绿如蓝、润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。宋代大文毫苏轼，黄庭坚赞叹洮砚：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”。“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫”。当代书法大师赵朴初题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉”。
洮砚的品种很多，主要有龙凤砚、龙砚、飞天、五福砚、牡丹砚、花草砚、喜上 梢砚、岁寒本友砚花 虫鱼、龟砚以及各类人物和历史典故砚等等。系列产品有酒具、壁挂、摆设等，具有极高的藏和艺术、使用价值。
洮 砚 简 介
洮砚是我国三大名砚之一，早在唐宋时期就已驰名海内外，迄今已有1300多年历史。清代乾隆年间钦定的《四库全书》中，列其为国宝。
洮砚石产于中国甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡洮河之滨，是水成岩的一种，又名辉绿岩。北宋著名鉴赏家赵希鹄《洞天清禄集——古砚辨》中说：“除端、歙二石外，惟洮河绿石，北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”当代书法大师赵朴初赞洮砚：“风漪分得洮州绿，坚以青铜润如玉”。洮砚石质坚细莹润， 发墨细快生光。墨贮于砚中，冠盖成珠，月余不涸，亦不变质。它保湿利笔，纹理如丝。绿色是洮砚石料的代表色。有墨绿、碧绿、辉绿、翠绿、淡绿、灰绿等色相。 墨绿亦分深浅两种浓度，深者近于黑色。最上品为绿漪石，俗称“鸭头绿”，其次为辉绿色的“鹦哥绿”，淡绿色的“柳叶青”。带黄标者更为名贵，有“洮砚贵如何，黄标带绿波”之说。还有洮河紫石，其中暗红色者可与辉绿石媲美。
洮砚的刻砚工艺，千百年来世代相传，能工巧匠辈出。现从事砚刻者，有数百户，逾千余人。著名者有张建才，李茂棣，包述吉等人。洮砚雕刻精致，品种繁多，风格典雅。款式在外形上虽然千姿百态，根本区别只有单砚和双砚两大类。单砚只有一片，双砚由底盖两部分组成。洮砚虽有方、圆等规矩形，但崇尚自然造型，即保持原材料的自然形状，因石造势。墨池、水池、砚盖 各得其所。洮砚雕刻使用浮雕和透雕两种技法。透雕是在浮雕的基础上镂空其背景部分，这是洮砚雕刻艺术中最具特色的技艺。透雕图案的真实感、立体感很强，富有艺术魅力，同时也增加使用价值，透雕镂空后的凹底 安排为砚台的水池。如透雕的荷花下贮满清水，则成了充满自然生趣的莲池图。洮砚千年的雕刻历史，洮砚乡亦农亦工的砚师们创作了成千上万的精美图案。因为历代皇朝刻制贡品，以龙凤为题材的传统图案成了代表性图案，如“龙凤朝阳”、“二龙戏珠”、“五龙闹海”等，也有宗教器物图案。更多者为花木山水、飞禽走兽、人物故事皆随砚工深厚寓意，立于砚上，玲珑剔透，优美风雅。洮砚盖上适于刻字，刻有诗词名句、名家警句、座右铭、图案点题、惠赠互勉、遗训等。今人、后人创作无穷，将使洮砚艺术更加璀璨光辉。
洮砚深受国内外书画家珍爱，亦被收藏家视为珍品；更为馈赠之高级礼品；也作为传家之宝。能得一砚，堪值自豪。
与广东端砚、安徽歙砚齐名，是久负盛名的中国三大名砚之一。其石料出自甘肃卓尼县东北50多公里处的洮砚乡喇嘛崖，以宋代“绿游石”最为上等，古称“鸭头绿”。洮砚的制作工序繁多，有采石、选料、下料、设计、制坯、开膛、合口、雕刻、打磨、上光、配盒等工序，花色品种有三边雕花砚、池头雕花砚、杂形雕花砚、自然雕花砚、素砚等五大类。洮砚雕刻工艺精巧，其雕刻特点是透雕和带盖双砚（由于洮石为水层岩，在一块石料上可取出砚盖、砚身，若盖身合一，其水波纹理色泽一致）。为迎接香港回归，甘肃省政府曾以大型的“九九归一”洮砚作为礼品，赠送香港政府。
洮砚石翠绿，有黑色水纹及黄膘者为上品。成砚贮墨经久不干，石质细腻，不损笔毫，呵气即润。
洮砚具有与众不同的石质，坚如青铜，润如玉，发墨快而不损毫，贮墨久而不干腐等特点。石色有碧绿、肝红、红绿各半（称阴阳砚）、黄色等。石纹奇幻无穷，多为洮水流珠纹，妙趣天成。石标黄者为佳，其次为白标，苔藓标等多种。
洮砚全称为“洮河石砚”或“洮河绿石”，是中国四大名砚之一。因砚材产自洮河，洮河源于古时洮州，故名“洮河石砚”，简称“洮砚”。洮砚最佳石料出至喇嘛崖老坑和水泉湾老坑，即今甘肃卓尼县东北五十多公里的洮砚乡喇嘛崖一带的洮河峡谷绝壁上。制作洮砚的洮石有数种，一是鸭头绿，也称“绿漪石”，色泽绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是洮石上品。如在绿色纹路中夹杂黄色痕迹者，则更名贵。二是鹦鹉绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的惹人喜爱。三是柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。四是淡绿色洮石，具有渗水缓慢的特点。洮砚之名贵除了石质优良和色彩绚丽的优点外，还由于砚形繁多，雕刻精细。洮砚的砚式端庄厚重，古朴典雅，在工艺上有不同于其它石砚的独特风格。在所刻粗细得当的线条内填上黑色，这是洮砚不同于其它石砚的一大特点。
洮砚的高尚出众，高雅灵秀，博得历代文人学士推崇。唐代著名书法家柳公权、宋代著名金石临鉴赏家赵希鹄、书画家米芾，书法家黄庭坚、大文豪苏轼、金人冯廷登、元人陆友仁、明代书画家董其昌、清代的乾隆皇帝、日本古砚鉴赏家小野钟山，现代书法家赵朴初……。他们得到洮砚，如获至宝，或著文评书，或赋诗赞誉，或镌刻砚铭记之，以志不忘，又是历代官员和个人纳礼进贡的高雅礼品与欣赏收藏的瑰宝。
洮砚在宋朝时已闻名全国，至今已有九百多年开采历史。相传，宋初即有人从临潭、临洮附近的洮河河底采石制砚。后来，因洮河泛滥，河流改道，可采石的地方找不到了。南宋赵希鹄《古砚辨》中写道：“除端歙二石外，唯洮河绿石北方最为贵重，绿如兰、润如玉、发墨不减端溪下岩，然石在临洮大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝，耆旧相传，虽知有洮砚，然目所未睹。”
洮砚乃中国三大名砚之一，自北宋起声名大震，距今已逾千年，其石产于甘肃南部洮河中游喇嘛崖峡谷之中。
南宋学者赵希鹄著《洞天清录》中曰：“除端、歙二石外，惟洮水绿石，北方最为贵重。绿如蓝、润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”
是年初冬，笔者遨朋友二、三，自岷县堡子乡出发，沿坎坷不平，峡谷半山腰两米宽公路上碎石、坑洞比比皆是，行程约三十公里，便置身于令人心惊胆战的悬崖峭壁之中。朋友称此地就是洮砚石材产地——喇嘛崖。
据说喇嘛崖得名源于山形酷似一打座之喇嘛，而后因修引洮工程，部分山体被炸成目前小麦积状，所幸千年前开挖砚材的宋坑仍保留完整。从宋代始，采砚者就在此崖峭壁上凿坑洞，搭栈道，取砚材。仔细观之，搭建栈道的串串小方孔清晰可见，而连接着几个大坑洞之间的小径蜿蜒曲折，是千年采砚辛勤劳作的见证。
如今，因喇嘛崖坑洞久远、绝壁上作业过于危险，已无人在此开采砚材，这一串串坑洞见证了千百年来世事的沧桑。站于崖下，遥想当年采砚工在绝壁上，背负着沉重的砚石行走于狭窄栈道之上，该是多么惊险！因为稍有不慎，就会从刀劈斧砍的陡峭悬崖上滚落，葬身于滔滔东去的洮水之中。
笔者走进附近一农家，受到主人杜师傅的热情款待。这位三十多岁的汉子，十余岁便随父学雕刻洮砚，如今在当地已小有名气。他介绍，洮砚制作工序繁多，有采石、选料、下料、设计、制坯、开膛、合口、雕刻、打磨、上光、配合等工序。杜师傅强调，透空是洮砚雕刻中最细微、最容易损坏砚坯的一道工序，使用钻子的劲要轻巧，切忌左右晃动，要集中精力，稳凿稳铲，不能生凿硬撬。倘“一着不慎”，便“全盘皆输”。
此外，洮砚的花色品种有三边雕花砚、池头号雕花砚、杂形雕花砚、自然雕花砚、秦砚等，其雕刻特点为透雕和带盖双砚，因洮石为水层岩，一块石料上可取出砚盖、砚身，若盖身合一，其水波纹理色致，此为洮砚带盖双砚的绝活。传统图案有“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“八仙庆寿”、“梅兰竹菊”以及飞禽走兽、厅台花榭、山川风物、历史典故、人物等等，取材多样，不拘一格。
据当地人介绍，洮砚工艺的制作，历史上为土司衙门管辖，祖传雕刻技艺也非常保守，父传子孙，不传外姓。明清以来，洮砚需求量日增，随逐渐扩大授徒范围，传向外界。近年来，尤其是改革开放以后，洮砚产业焕发勃勃生机，成为当地群众脱贫致富的重要手段。砚乡一带几乎家家从事洮砚加工，他们在山间开挖坑洞，寻找砚材，手抬肩扛，使洮砚走出陇原，誉满世界。
从喇嘛崖返回时，已是暮色苍茫。看着沿途的砚材，摸摸那些还没来得及运走的砚石，感觉她是那样遥远，远得仿佛刚从远古走来，又感觉她是那样近，近得仿佛触手可及，而自己则仿佛置身于一个硕大无比的砚池之中。(完）
洮河石砚，产于甘肃省卓尼县洮砚乡。洮河砚的石料取自当地的临洮大河，所制之砚地为名，称为洮河石砚。由于洮河石长年被水浸蚀，因而石质细腻，肤理缜密，发墨而不损毫，磨面不光，呵气即湿。洮河石砚质地细润晶莹，色泽碧绿，石面呈现微黑色的水波状花纹，以波浪翻滚、卷云连绵、千姿百态、清丽动
人，是我国四大名砚之一。
据南宋赵希鹄《洞天清录》载：“除端、歙二石之外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝、润如玉、发墨不减端溪，然石在临洮大河深水之底非人力所致，得之无价之宝。”金朝的冯延登，有著名的《洮石砚》诗云：“鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉；芸窗尽日无人到，坐看元云吐翠微。”可见洮砚在金朝的珍贵。
洮砚矿坑主要在洮河岸边的喇嘛崖。喇嘛崖因其山形象一顶喇嘛僧帽，又因早年石壁上曾刻过一喇嘛形象而得名。喇嘛崖底的矿坑称为宋坑，是现存最早的采矿点，这里采掘出的矿石石质最好，称为鸭头绿。后人又在喇嘛崖半山开采出4个主要矿点，它们几乎在同一高度，证明这是一个矿层。由于采掘日久，加上采掘数量加大，喇嘛崖的好矿石越来越少，矿洞也越挖越深，当地采石工凭长期经验，多年摸索，在距喇嘛崖约200米的一座山上（当地人称它水泉湾，其实并无泉）又寻找到另一矿带，这是近几年采石工们采掘的主要矿点。矿带在峭壁上，采掘异常艰难，矿石只能用铁钎钢凿慢慢凿出，不能放炮炸石，以免震伤石体。尽管采掘非常小心，一米见方的整块石料还是很难采成。
洮砚石材主要有石色雅丽、石膘独特、石纹清晰、石质细润等特点。洮石以碧绿色为主，砚材有上、中、下之分，上品即绿如蓝、润如玉的“绿漪石”。这种绿色石中往往会有条条纹理，犹如万端云霞或涟漪的河水，千姿百态，在设计造型时便可利用这些纹路作砚面上的云纹、水纹。
除绿石外另有一种玫瑰红色砚材，即米芾《砚史》提到的“赤紫石”，为洮河石中的上中品。明代文学家兼书画鉴赏家李日华，字君实，因藏名砚六方（其中洮砚一方）而命其书斋为六砚斋。他在《六砚斋笔记》中写道：“洮河石三种：黄白、碧、紫，皆浅淡有韵……”；清乾隆年间的沈青崖在他的《洮河砚诗》中曾写道：“肌如蕉叶嫩，色比栗亭深。”洮河砚的石色概括起来主要有：鸭头绿、柳叶青、鹦鹉绿、瓜皮黄、羊肝红、栗子色，还有近年出现的阴阳石，即红绿相间的石材。设计师往往把这种红绿相间的石材巧妙利用，设计出奇幻美妙、造型独特的砚台。
端砚贵有眼，洮砚贵有膘。古人所知，带黄膘不但是洮河砚真假贵贱的衡量标准，而且也是区分于其它砚的标志。石膘以形定名，主要品种有：鱼鳞膘、鱼卵膘、松皮膘、蛇皮膘、玉脂膘等。石膘的颜色主要有铁锈红、桔红、浅黄、米黄、金黄、紫、白、黑、褐等。洮砚有好的石膘，其石质也好，因而有了“洮砚贵如何，黄膘带绿波”这样的诗句。
洮河石的石纹清晰鲜明，主要有水纹、云纹和湔墨点。宋代黄庭坚诗赞：“洮洲绿石含风漪，能淬笔锋利如锥”；现代书法家赵朴初在一首诗中写道：“风漪分得洮河绿，坚似青铜润如玉。”诗中“风漪”即指洮河砚的石纹。奇幻美妙的石纹，使洮河名砚愈加珍奇。
洮砚石材的特点为洮砚优良的品质奠定了基础，加上砚刻艺人的努力，使之具备了优质砚台所具有的所有特点，即石质细、润、发墨、下墨、不损毫。
洮砚雕刻精致，品种繁多，风格典雅。款式在外形上虽然千姿百态，根本区别只有单砚和双砚两大类。单砚只有一片，双砚由底盖两部分组成。洮砚虽有方、圆等规矩形，但崇尚自然造型，即保持原材料的自然形状，因石造势。墨池、水池、砚盖各得其所。洮砚雕刻使用浮雕和透雕两种技法。透雕是在浮雕的基础上镂空其背景部分，这是洮砚雕刻艺术中最具特色的技艺。透雕图案的真实感、立体感很强，富有艺术魅力，同时也增加使用价值，透雕镂空后的凹底安排为砚台的水池。
洮砚有悠久的历史，如今虽然不需要它每天磨墨，但它依然成为人们喜爱的案头摆设
洮砚在宋朝时已闻名全国，从开采到有一定的知名度有一个过程，所以我以为洮砚的开采历史要更长些。古代的临洮地名，具体的范围不太清楚，但主要包括现在的甘南州卓尼、临潭的一部分，现在的临洮县今临洮县古称洮阳，清为狄道州，和卓尼相差甚远，现在大家最易混淆的就是将历史资料中的临洮认成现在的临洮县，所以会有现在的洮砚产地和古代不是一处的困惑，对洮砚的产地随朝代更迭，行政区域划分的变化有临洮、陕西临洮、洮州等。古代的洮河流域植被良好，河道多在崇山之间，改道的可能性不大，（这一点可以看看离我们最近的中华民国时期的记载，我的网站上“历代文献”－中华民国时期－韩军一著《甘肃洮砚志》）也没有在历史资料上提到这类事，所以河流改道之说似乎缺乏依据。洮河以前的水量很大，水位很高，从现在的喇嘛崖的位置及河岸的水流冲刷看，老坑以下被水湮没的可能性很大，但采自“大河深水之底”现在看似乎不可想象，以当时的技术水平，恐怕只能由人潜水到河底拾，洮河由于河床复杂就是现在也没人敢在水流平缓处潜底，以当时的水量，在喇嘛崖附近这种河道狭窄、落差较大处潜底，那就是有黄金也不敢有人潜水哦？或者是在枯水期在河边拾，在河底拾是不可能的，洮河不可能断流吧，这一点上记叙可能有问题，大家也不可尽信书。现在洮河石砚的石料有三种，绿、紫、黄，绿色最多，分类也最多，紫色少些，主要有暗紫色和红紫色两种，黄色的因符合砚石标准的大块成品率太低，市场也不认同的原因，几乎没有人做。但神五兄所说“如在绿色纹路中夹杂黄色痕迹者，则更名贵”则是大错，绿石（紫石也一样）中的石纹中若有黄色痕迹，那就是所说的黄色杂线，硬度高，有可能从线处裂开，为洮砚之大忌，名贵的是在砚石表面上有黄色的石标，这种石料以前主要出自喇嘛崖和水泉湾中，所以名贵，但现在随矿点开发很多，这一点也不可拘泥，要综合石料本身来看。绿色石料的分类，详细可以到网站的“石料概述”栏目看看，不再赘述。
关于古代洮河砚和现在的洮河砚是不是一种东西的问题，有很多人问，主要是现在有几方古洮砚都是黄绿色的，和现在的洮河绿石差别太大，以前我们推测是由于洮河砚长时间风化后颜色改变，但后来否定了这一推断，因为喇嘛崖老坑中有一种柳叶青石料，是黄绿色的，没有古砚黄，但个别有很黄的，但石料很少，前两年受人之托去找，没有找到；上面说得卡古和青岭山有些黄石料，颜色极似，仔细找还是有可以制砚的材料，我没有见过古砚实物，不知具体是那一种。还有一个原因，就是历史资料中关于洮河“鸭头绿”石的记载给人的印象太深，鸭子头上的羽毛，能达到这种颜色的洮河石有，数量极少。这个问题，我和一壶兄等在砚藏上发帖讨论过：鸭头绿可能是当时的文人对绿色洮河石砚所取的比较诗意的雅称，老坑洮砚石有些确实非常的绿，如果颜色偏蓝些，在阳光下看，和鸭子头羽毛在阳光下的颜色十分相近，诗意大发的文人给他起个鸭头绿是非常有可能的。也有很多朋友就此认为古代的洮砚和现代的洮砚不是一种东西，但我从以下几点认为它肯定是一样的，第一，从现存的古洮河砚看，除了一部分是黄色的，这究竟是绿石长时间离开原来存在的环境后发生了变化，还是当时就是用黄色洮河石制成还不清楚，有待于我们进一步研究，现在也有这种黄色洮河石，石质比绿石略燥，但人们一般不用；除了黄色的洮河石砚，其余现存古砚都是绿色的，我这里的一本书上的古洮砚，和现在的绿石在色泽和石纹没什么区别。第二洮河砚在80年代以前，产量很少，对石料需求十分有限，没有出现过在整个矿区到处采石的现象，所有的砚不论做工好坏，几乎都只用喇嘛崖和水泉湾这两处石料，而这两个采石点是一辈一辈传下来的，喇嘛崖主要是以前的宋坑和在其下面矿层的零星开采，在宋坑被引洮工程湮没以前，采石前人们要在洞口进行喇嘛爷的祭祀活动，这也不是谁可以随便改变的，引洮工程后，在原宋坑的上面开了新洞，这就是现在所称的－－喇嘛崖老坑，和以前的宋坑石料差别不大，以后随着需用量增大，老坑石料枯竭，洞内支持不足被废弃，又在老坑的上面开了几个新洞，这里的石料就是现在所称的喇嘛崖石，石质不及老坑石。这就是喇嘛崖三代石洞的源流，趋势是石洞越开越高。
回复 14# 的帖子
十分感谢您发来如此详尽的洮河砚资料！[em13] [em24] [em01] [em01] [em01] 在此也一并感谢各位的关注和鼓励！同时祝大家元宵节快乐！[em24] 看到眼花了。。。:funk: :funk: :funk: 石头不错!雕工也好!偷偷问下石头是在苏州买的吗? 水纹不错，颜色稍欠，不过吴门兄的工一上石，档次就不是同日能言了～[em01] [em01] 是洮石的[em01]
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