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“匹夫”---羽国

有感百无一用兄用心良苦，将那幢高楼中的帖子一一搬出，但看的还是有点累，在下斗胆自己组织一下，先从楼主开始（这个人越看越有意思，值得研究），虽然这东西嘴臭，但在我的帖子不准吵架，有言在先，坐而论道者以道胜，恶语相加者枭首示众。

回复 1# 的帖子

[b][font=黑体]语录一[/font][/b]
挑战天下印人
本人一个上海小人物,三岁玩印章,平时念书工作之余到市场,古玩店找找老坑石自己看看前辈先贤的著作,把玩一些老窑瓷器和印章,这几年也接触了一些所谓的篆刻名家.到了本朝,尤其现在,这些文人们润例很高也,比他们的先生,比他们的师祖,开派祖先的润例价格高多了,这篆书呢也高多了,据说只有天和神能看懂,今天下帖,既然是上海人就先向上海书法篆刻界挑战,我拿出三十方印章,分别是明,清初和民国的,我们比书法,章法,刀法,内容,边款.至于石材我不和你们比,因为你们不懂,比了我欺负人不是,我们可以比印论以及篆刻的未来发展方向,我不写书法,也不篆刻,所以只能拿自家印章和天下印人挑战,我可以邀请一些前辈做裁判,大家一致认可的前辈,如我败了,三十方老印就归阁下,如阁下败了,当面毁之,以祭前贤.
天下篆刻三分天下,浙江,江苏,上海,现在为期三个月,我先挑战家门口的,若无人比,麻烦你们将你们后缀的什么家就自动去掉.这里我点几个名门之后,方介堪的两个弟子,陈巨来的两个弟子,还有来楚生的弟子,其他名门弟子也可以.　
古徽州裔苏强　联系电话13661978222
[b][font=黑体]语录二[/font][/b]
既然我敢挑战,自然就不怕风雨.印章玩了有些年,长这么大送人有的,卖是不做的.丢不起这个脸,天下印人自己摸摸胸脯,你们看了多少印论,几个把篆书写好,几个把刀法练好,看过几本前辈的印谱,不听别人忽悠上手了多少老印章,看了多少,想了多少.问个问题,你们临摹了多少古印,你们中有多少人这18年来一直在研究石材,为了这个石材你们可去实地考察了,再翻翻你们的底牌,你祖上有几个刻字,几个书法?书法也好,篆刻也好,岂是先生能教的?可笑.真可笑!大家都说缶公的篆刻好,好在什么地方?你们也刻刻看.不要骂,我们比,骂人我会,但是本事不高,要骂当面骂,既然篆刻网,还是比印如何,大家可以将自己的最得意的东西拿出来,我找不出毛病就给一方佳石如何,我说出的问题大家评论,没有道理,我也不玩石头了
[b][font=黑体]语录三
[/font][/b]没有力量和线条的作品就是死蛇挂树.
[b][font=黑体]语录四[/font][/b]
天下石材未遇水者不佳.
[b][font=黑体]语录五[/font][/b]
莫急,莫急,
三月后战江苏,六月后战浙江,有本事当面,投鼠忌器不配做文人,篆刻者法天地也,大道渐远,尔等不真枪实干,岂不被我一个门外人耻笑?
[b][font=黑体]语录六[/font][/b]
吴门还有刀客否?不见当年国博兄!
[b][font=黑体]语录七
[/font][/b]章面和印拓本就两回事情
不研究章面去研究印拓?呵呵,实不可理解
[b][font=黑体]语录八[/font][/b]
以一人之苦换得篆刻新生者,当无愧祖先
[b][font=黑体]语录九[/font][/b]
难道楼上的兄台以为我想堵天下的口舌?难道我在乎所谓的银子?本朝能抗衡前朝的作品呢,过百年我们能留下什么?诸位老师们的印吗?印者信也!难道这就是六百年来的黑暗期吗?交流?楼上有几个在交流?说我骂人?你们何尝对我?我一再说了,现实中比一下,为什么比,比什么?比我们的良心,比我们的写的一个字-------人
[b][font=黑体]语录十[/font][/b]
所谓率意和公正是不矛盾的,创新和求古是不矛盾的,浙派的东西强在书法,章法,但刀法稍逊,书法和篆刻本就是两回事情,一个强调点划之意境,一个强调的是表达形式,体现金石气,你说虞山一派朱白文的统一,是对这个印派的曲解,篆刻既然法天地也,一方印章在方寸之间体现阴阳,为什么朱文要转角要圆,白角要方,为什么朱文要细,白文要粗,古泥先生走纯汉印一路你可研究了,为什么敢挑战朱文不能粗,粗变俗气的历史定论,将转角改成了方而走纯阳一路,你可晓得.既然你敢如此轻视虞山,简单,你来或我去,我拿古泥公的东西和你的作品比如何,自省把,一个印人可以手低,但是眼界不能低.
[b][font=黑体]语录十一
[/font][/b]你刻个玺印,一个汉印,一个细朱文,一个满白文,一个圆朱文,这样比,你别拿什么现代流行印风的和我比,你也别拿什么甲骨文,鸟虫,佛像,肖像和我比,你说你走浙派的可以,我拿吴扑堂的和你比,你说你走缶公一了的,我拿缶公一门的和你比,你说走徽派的我拿徽派的和你比,你们要超过古人,不超过古人,你们不觉得悲哀吗?本朝应该胜于前朝不是吗,没有一个老子不想儿子比老子强的,没有一个古人不希望后辈比自己强的,你们可有书法,可有刀法,我说了这么多,楼上几个明白

[[i] 本帖最后由 百工之人 于 08-8-18 12:50 编辑 [/i]]

语录十一
你刻个玺印,一个汉印,一个细朱文,一个满白文,一个圆朱文,这样比,你别拿什么现代流行印风的和我比,你也别拿什么甲骨文,鸟虫,佛像,肖像和我比,你说你走浙派的可以,我拿吴扑堂的和你比,你说你走缶公一了的,我拿缶公一门的和你比,你说走徽派的我拿徽派的和你比,你们要超过古人,不超过古人,你们不觉得悲哀吗?本朝应该胜于前朝不是吗,没有一个老子不想儿子比老子强的,没有一个古人不希望后辈比自己强的,你们可有书法,可有刀法,我说了这么多,楼上几个明白
语录十二
战争请女人离开,篆刻请女人离开.
语录十三
本当关起门来做学问.
语录十四
今人不究六书之源，不考摹印之解，多有鱼尾巨齿，自诩苍老，或嫣秀妩媚，或狂野放浪，古人笑也
语录十五
你先给我看你的作品,我点头,你来,费用我来出,就篆刻来说总有门派,特点,个性等等,但是你没有书法,刀法和章法,你就别和我闹,因为你不是侮辱我,是在侮辱我的印兄.我期待着有人能够超过前辈,那么印兄们将找到新的主人,苏强叩首,只要是当代流行印风的我不比,只要走图形化的我不比,走鸟虫,花押九叠的我不比,只要你在章面上乱敲的我不比,只要你不用篆书的我不比,只要线条软的我不比,只要你走狂野的我也不比,
最后一个是歧视性的条款,妹妹我不比.
语录十六
难道我不书法篆刻你们就可以欺负我?
吴门刀客今安在?暮思当年国博公!
语录十七
唉...据载前辈印人赵古泥善凿"晶印" 上海滩上独领风骚 以"浙"之刀仿汉 将其作品合于缶庐印谱 他人莫辨!  庞士龙与之交往密切  得印甚夥 然几经劫难 作品遗世不多 劫后多方搜索 集得二册!  今见此屡加复制图样 面貌全非 甚是惋惜!  唉...若故人有灵亦不知作何感叹...牧鹮馆主作为长者,侮辱小子也就算了,古泥公无后嗣你就可以欺负>连庞士龙先生你也欺负,难道不怕勾了魂魄?为了你的帖子,我找了拜缶庐印谱,不见,去了上海书城市,见了这两个版本,确有这两印章,你的印拓就是仿品,只要有良知的印人,请打开西泠版本,或常熟版本,认真比较,一眼就知道,带故人受过,我为了知道这个李先生何许人,昨晚去了我祖母的娘家,此印章现在在台湾,和我外曾祖父是亲戚.若我假话,你拿出印面
语录十八
前贤说过,佳品不入俗眼,俗人眼里无佳品,今天我知道了
语录十九
反复说不能有匕首,要宝剑.
就艺术观来说,一是天生的,每个人都有自己生而据来的审美观点,二就是后天的培养,我一直反对一种先生的灌输,更反对印中学印的浙派式的教育方法.
语录二十
西泠的某个领导将篆刻列为书法的一个分支,作为加入中国书协的理由,理论依据是印从书出,我一边讥笑他的无知,一边骂完白先生害死后人.
请问这位要做官的老爷,完白先生也说了,书出印出,你怎么解释?让中国书协加入西泠也可以吗!西泠开派四家与祖先有旧,我对他们的高风亮节是很佩服,希望当今之印人远离名利场,关起门来,做学问,明窗净几,晤对古人.

语录二十一
只有在好的先生指点下,走一条正确的路,三年刀法基本功,十年书法,后面都是熟练功的事情了,至于你走任何一个传统的门派我都不会反对,至少你不要刻出大家都认不得的东西,叶子黄了,我知道秋天到了,冬天也快来了,春天还会有吗?我期待着,这门古老的传统文化在我辈发扬光大,而不是终结.
语录二十二
就朱文来说,在上海,徐云叔为第一,白文还是有很大缺陷,陈先生门下弟子中刻朱文都还不错,我个人私下以为,缺点古意.朱文可修,白文不可修,郭若愚先生,江成之先生,沈受觉先生都以封刀.门下也有俊材,比先生不如.裘国强,单俊奎师徒刀法不错.
语录二十三
篆刻的作品学习不是看什么印刷品的印谱就可以的,宗法秦汉没有错,你去找几个铜印,一些封泥去,拿着青铜铭文书籍拓片去对照一下实物去,或者,你走明清的门派也没有错,你去看看老印去,一定要上手,仔细看,冥想,为什么,印面,原拓.印刷品都有很大的差别,本朝很多出版都成问题,,清,名国时代有大量的老印谱值得我们留意,我也欢迎一些同道来家中小坐,喝茶看印,聊天
语录二十四
一个印人可以不是什么书法家,但是,你的篆书,隶书要比这些书法家写个好,尤其是结字上面,怎么样有古意,你要反复临摹,要心里只有古人,没有自己,永远想他是对的,然后提问,他为什么这么写?要多临摹少创作,总有一天你要忘记古人,只有自己,要创新,去刻古人未刻之字,只有自己,没有古人,在古人建立的规矩法则里面,求变化,永远记得,率意和工整是不矛盾的,追古和创新不矛盾,的确,很多印人的大多的新的尝试最终被历史的长河所淘汰,只有最精彩的,最美丽的才能流传后世,篆刻一定要有时代性,但是绝对不是你什么当代流行印风,当年齐白石,邓散木,来楚生被尊为三大旗手,现在的北京的王先生,石先生,上海的两位先生也高举这个大旗帜,我以为百年之后,历史将给你们一个很公正的评价,自己以为,你们的东西是流传不了后世
语录二十五
就汉印来说,多有不佳,兄台不看印论,不看经典,找有问题的有什么用,记得,古人的一些缺点到现在也成了优点,关键是你怎么看,人家怎么说,其实不重要,既然别人说了,看看他是不是在胡说
语录二十六
天下作品几乎都有瑕疵,如我找不到毛病,或许是神品,或许到处都是毛病,我看印总有个标准,以自己收藏的和明清印论为基准,所以一些后来的印我多贬意,这也是不对的,我有厚古薄今的倾向,就篆刻来说,我比较倾向吴门的,强调刀法第一,章法天成,书法根本的原则,如果谁能将阴文刻成阳文,将朱文刻成白文,那人就一定是我喜欢的,下此贴是有张扬之处,何尝不是在找我的知音印人呢,呵呵
语录二十七
上海的篆刻现在退化的很厉害,比江苏,浙江相比可能还要强一些,越往北方,篆刻越不行,越往西面篆刻越不行,最大的问题就是基础,后续的梯队没有了, 对楼上有两个人侮辱了虞山和古泥太师傅,我们交不成朋友,不满意,你滚蛋。
语录二十八
当今篆刻要发展就必须要破除门派之见,要学习古代先贤,否则,篆刻一学就很危险,但是对古人,对先贤还是要尊敬,对他们的作品要抱有敬畏之心为做人的根本,否则,学问难以为继,希望楼上大兄考虑,350楼在本贴中的言论如何,也请兄台仔细看一下,我不喜欢的人我是不于来往,至于我不喜欢你,你来我怎么高兴呢,我人品也好,其他也好,你可以另外发贴奚落我就是,只要对古代的作品和前辈不敬重的,你让我敬重你?简直是哑巴说话,铁树开花
语录二十九
天下印人以老师为尊,以印谱为尊,我以石头的古籍资料为尊,祖先笔记为尊,古代实物为尊,印论为尊,谁的方法更好,不好说,争论也没有答案,
但是我想说的是,能到罗马的道路很多,先贤的很多作品也只能以印谱的方式传达于世人,问题是世人对以前的历史知道的很少,虽然我们，侧重不同,但是都不影响我们对篆刻的喜爱,我知道,至少是我将穷极一生的努力去玩,去感悟
语录三十
在多年玩石头的过程中,我一直提出很多可以说是惊天的疑问,很多根本没有办法去解释,好比说为何到了乾隆朝的中期,篆刻一下子就没落,退步很大,文彭先生时代,篆刻达到了一个很高的程度,难道是一下子就可以达到吗?大多作品都没有款识,怎么找到作者?印章的款式,材料的使用对鉴定的关系,每代君王时期,哪位先贤作为最为推崇,印论和印谱的关系,为什么印谱中记录不全,印论中怎么样的观点以及作品的体现,作者的喜好,等等，时代的特征,历史的局限,文字的局限,刀法的演变,边款的特征变化,文字学和考证学,印谱对当时的作用,印论的作用,门派的推动作用,等等,古人的六百年来的探索是天下印人最宝贵的财富,所以我希望每个印人从一开始的学习中就要去研究印史,印论,印人,印谱,材料学,文字学,刀法,式样等等，到了乾隆朝中期,天下所有的门派一下子没落,到邓石如,丁敬才重新复兴,

羽国好象把所有的图片都删了．
可惜啊．

[quote]原帖由 [i]百工之人[/i] 于 08-8-18 19:00 发表 [url=http://bbs.zgzkw.com/redirect.php?goto=findpost&pid=725024&ptid=48127][img]http://bbs.zgzkw.com/images/common/back.gif[/img][/url]
羽国好象把所有的图片都删了．
可惜啊． [/quote]图片不删行吗？他那方绿色的''室雅''印在地摊上到处都是，只不过内容不同罢了！我以前也买过类似的料，现在我看到了手都不会上。呵呵！吃一堑，长一智。

哼　哼
那麻烦阁下帮我找一方，我收
先把你手上的发个图上来，羽国的图我可存下来了，比一下就知道了．

顺便说一句，你仔细看那张照片，应该能看出来，这石头的颜色是内浅外深的．帮我买的时候请务必注意．

[[i] 本帖最后由 百工之人 于 08-8-18 21:39 编辑 [/i]]

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[attach]267561[/attach]
是这方吧 图片发出来就应该是大家的 不存在版权问题吧 版主如觉得不合适请删掉

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羽国这方印可以算作典型，我个人对这方印的评价是“规矩”，刻的不能称上品，也不能说有什么大问题，但是刻的规规矩矩。

1.这方朱文印章面字体排列，在不经意间，天然成序，符合“平方正直”的要求。
2.我看了几张照片，估计章面大小在30厘米见方，刻的很深，朱文刻的这样深很不容易，而且笔画的粗细都有一个渐变的过程，显出字的张力。
3.提别是每字之间的底，铲的几乎一样平，印论中称之为“平沙落雁”，常见于清三代，民国也出现过一段时间。
这些都符合古代印人刻印的“规矩”，所以我作出上述判断。

个人意见，请大家指正

楼主够累的[em40] [em40] 继续学习[em01] [em06] [em06] [em06]

[em01] [em01] [em01] [em13] [em13] [em13]

语录三十一
但是学习尽量不要依靠什么老师,更不能相信什么狗屁专家,就材料学来说,天下知名的专家在我面前连提尿壶都不配,一定要靠自己,首先是老师的帮助和实物参照,印论次之,历代书画法帖又次之,印谱再次之,本朝的专家言论不可信,一个小孩,刚学了一年篆刻,还是这个网站学的,就敢评我的印章,这还了得,要有个态度,有个学习的方法,为什么,到底你怎么走这条路,我一直说,这是条不归路,只要你发誓决定,你每走一天,困难就越多,越大,这时候,你需要一个好的先生,好的大哥的帮助,一定要走一条正确的路(否者一错,你就回归了,一错你的路就终止了)(最近我失去了两个好苗子,很感可惜),后面就是努力,本朝还是有希望,大量的先生在做考证,大量的文物出世(可惜就是不出版),我们见到的资料和实物比任何时代都多的多,超过前人变成了可能,要超过前人就一定站在他的肩膀上面。
语录三十二
篆刻,篆刻,到底重心在篆还是刻,已经争论了600年了,我是倾向在刻上面,西泠的圣殿士们也曾评论投票过,百年以来最有影响了10印人,我看了评论结果,把牙笑掉,尊敬的圣殿士们,你们评选的十大家们,里面有多少人连刀法都不明白,或许是害后世子孙的十人把,我这里敢再说一狂妄的话,此10人者相当一部分人的确是害死子孙了。
语录三十三
每个人的审美观点几乎是天生的,但是正确的审美观点很难形成,率意和工整不矛盾,创新和摹古不矛盾,关键是守的规矩,什么叫规矩,想想明白,我一直想找到一个我欣赏的喜欢的印人,我想他也在找我.私下以为或许篆刻能回走大明一路,才是真正的出路
语录三十四
白石翁的书法结字上有诸多问题,至于刀法,他无,所以北人学他者我皆当死人。
语录三十五
天下印人,首先要拜,然后爬,后面是走,跑难,至于想飞,万里难出其一
语录三十六
宗法秦汉没有错,那么请问,谁第一个提出宗法秦汉的,他的东西又如何,周亮工提出的秦汉以归和宗法秦汉有什么区别?三,明代的篆刻是否已经终结,无可发展的余地?四康熙--雍正,乾隆各个时期的大家东西需要重新研究,就西泠8家合在一起还比不了林皋一人,不看也罢
语录三十七
沈世和,林皋是我非常推崇的
语录三十八
我见佳石要拜,见佳品也拜,拜石兄也拜古人,古人今天何在,我没有办法祭奠,得古人作品,我很敬畏,虽一个玩字,感凯良多,最平常话,活就该这么做,多规矩,漂亮的,真漂亮的,到位的,是我师也
语录三十九
若知白石老篆刻的缺陷,飞而避之,看小子造化了,当今的小孩喜欢这个的太少了,只要走错,万劫不复.
语录四十
不能说什么点评,你我不是什么篆刻权威专家,也不能做什么评定,反过来说就是你所谓专家,见我也当点头,不是大话,对一件作品,怎么去看待,事实上就没有一个很严格的标准,我也想过,提出一些问题,如,书法,章法,刀法,只直观的东西,然后就是习惯,定式,规矩,条陈,风格.后面更多的是类似的评价,更多的是心里的东西
如太板\无神\软\狂野\无古意\小节,等等
更多的是心里的东西,内心的欢喜,美的享受,怎么叫美,我想每个人理解是不同的,除了元朱文的标准作为一个特例以外,其他的总体还是以追求金石气,力量,线条作为一大依据,难在阴阳面,神态和意境上面,不可言,无法言,印章六个方面惧佳,难,古人说,事事尽难遂如人愿.
语录四十一
你在里面,我在外面,我的路比你艰辛很多,事实上就印章收藏也好,篆刻也好,很难交流,要练本事,关起门来,多磕头,多学,多感悟,多想,多临摹,多想古人,忘记自我,总有一天,忘记古人,只有自我,所以我说我能一日明清六百年,就这个道理,就一个材料学绝对不比你篆刻简单,一个雕刻学也一样不简单
语录四十二
我一直想呀,国博兄也,你刻个章子给我看看好不好,问呀,祖先,当年你怎么篆刻的,问呀,祖先,当年吴大徵怎么教你石头的,问呀,舅公呀,古泥公真的很木呐吗?想在问问好婆,石头公真的很和善吗?想问.....................反正各种古怪的问题我都问过。
语录四十三
没有篆刻过田黄的不配叫家,我要求天下印人将后面的家去掉,不认识材料,玩什么,呵呵
语录四十四
印者,信也,印章就是凭证,其他说了罗嗦,没有必要,
篆刻小技也,师法天地,守得规矩,方寸之间作文章,难在刻古人未刻之字,后来者要么不刻,要刻就是让前人惊叹,后人羞煞.
语录四十五
对现在的篆刻现状,我是很忧虑的,南方印人就线条来说,偏软,细节上交代的不好,而章法较为刻意,我称之为不及,北方人刻的线条教为硬朗,刀走偏锋,还有一些干脆就慢慢修出来了,这样的狂野倾向我称为过犹不及,线条要挺栝,但是还要有韧性,不然就变钢筋了,关键还是一个综合素质的问题，篆刻来说,有技巧,但是没有捷径,考证学到现在,出土的,大学士们编的很多书籍已经超过了前朝任何时期,但是我希望找我认可的刻字先生帮我刻几十方印的人,我找了三年,我没有找到,一些我认可的老先生,春秋高,我只希望他们能长寿,活过120岁,多给后辈们说说,一些东西要传下来,不能带走,篆刻的没落比书法更厉害,首先就是这个时代的问题,外面的世界太精彩,小孩们很少有喜欢这个的,二就是门派的芥蒂,在历史上篆刻的门派对篆刻发展起到了相当大的作用,而现在,凋零的很厉害,徽派,吴门早就不存在,以缶公古泥公代表的新吴门一派也一片凋零,浙派弟子上海有一些,浙江也有一些,但是没落,篆刻有日趋图形化的倾向,这个是很危险的事情,一个欣赏者可以把篆刻当一件书法作品,当一件绘画作品,但是篆刻不是书法,也不是绘画,在印面上刻佛,在印钮上雕佛是对佛的不敬重,至于鸟虫,古而有之,印人们偶而为之,没有什么不可以,但是一直以这个面目私下感觉不怎么好.显示功力的还是大印白文,可以复刀,但是不能修,一有点小毛病马上就可以看出来,至于率意,我以为很好,张扬自己的个性,前提你先把公正一路的弄好,字写不好就走率意,那你的主顾是一定不满意,不能发誓刻的让人看不懂。好比练篆书,隶书的,建议你们去看看太极,自己练练是最好,一能知道我说什么,二也有利于健康,名家的子弟们,建议想想,你学谁,你的老师学谁的,往上面走走,想想,往下看看,他们之间水平也比较一下,先生可以教,更多的是指点一下,找找学生的不足就可以了,篆刻不应该是在课堂里教,更不能只对宣传品教,这样是要害死学生的,建议去看看碑,去博物馆去看看青铜器,到古城去找找汉印封泥,也可以去玩玩古玉,拍卖会上手研究一下名家的印,一定要上手,他为什么这么刻的,只是建议
语录四十六
关于冲刀问题,就是保持一个角度,刀竿对着自己脸部的一个部位做参照,分急缓两种,难在缓冲刀上面,对人的手腕是个很大考验,我也实验了很多次,基本知道里面的道理,关键还是要藏锋,至于爆裂的问题,一方面是材料问题,一方面是你力量的控制问题,怎么说呢,只要不破坏字的结构,爆就让他爆把,通过你的爆我看你运刀,这是我很愿意看到的,值得开心的事情
语录四十七
至于探索和创新问题,我以为就目前来说,还是回归比较好,就篆刻来说,最难还是在刀法上面,和意境上面,创新,你是你去刻古人没有刻过的字,至于你用甲骨,中山国文字,少数民族文字,用什么符咒,公章什么的,这样的尝试有什么用呢,我也注意到现在在上海唐先生门下弟子在尝试用草书入印,我有保留意见,你玩你的,我的印章不要你刻,天下印人有本事,请让我看你们的汉印,玺印,不得在章面上乱敲,只要你一敲我就一定不看.
语录四十八
现在只要走工整一路的,建议你们要尝试走一下率意,要有自己,没有自己的篆刻是没有生命力的,相反,走率意的,建议你们走走工整,别走的太远,要常回家看看.不管你怎么走,记得,你是在篆刻,要规矩一点,要有古意,要传统,不能软,不能狂野,要有方圆,要有阴阳,要有力量,要挺栝,要有金石气,要有人和传统的和谐
语录四十九
六闲居这位朋友一些言论似乎和我有点合拍,但是仍然不合拍,实际上我们都在思考,你我都在想未来我国的篆刻去哪?就印章也说,体现作者各个方面的才能,你是不是有材,上面全部体现,还有就是时代特征问题,相信百年以后,我们都成了古人,只有后人才能给我们一个公正的评价,或许到时候能出十个林皋,20个吴昌硕也不一定,相信物质世界发展到一定阶段,人们会树立一个复古情结,我期待这,我将大多的时间研究材料学,研究他的风格,以及印论的发展方向,以及对应的时代,怎么样的人在刻,怎么样的人在玩,我国的篆刻仍然在发展,至于到底向什么方向发展,六闲居先生或许以为是好方向,我以为是坏方向,角度不同,我比较倾向古代,事实上我的这样的倾向具有一定的保守和没落,这是很不好的,但是,相信,通过努力,全社会的努力下,我期盼着冬天的过去,春天的来临,我不相信什么名家,我也坚信,篆刻的真正高手一定不是现在的什么家,或许在市井内,或许在书斋内,我也反对什么篆刻的商业化,需要的不是市场,需要的是关起门来念学问,,学问到位了,名利也就不用担心什么,至于篆刻是不是要那些洋人能明白,这个不是我所考虑的.有人说我是秦琼战关公,我不说什么,至少我自己不这么认为,我不是那个阿什么,一直说儿子打老子,我是阿强,强过老子为好,家慈去年过世,我禀告过先人,我已经超过家君,我的父亲为我自豪.
语录五十
在贵网,有人竟然拿仿品来冒太师傅的东西,也竟然说太师傅篆书功底如何了得,可笑之极,可知道太师傅篆书何人所教?太师傅的篆书天下人可看见否,我敢大话,天下人永远找不到太师傅任何一件书法作品是篆书的
语录五十一
至于艺术,是你们的事情,我很少提这两个字,害怕.我说了,篆刻不该是学校能教的,一个什么大学,教了一个篆刻专业的学生,连基本印论和历史都不知道,张口就是艺术,我说了,我不懂什么艺术,我只知道是否有力量,线条是否挺栝和你的细节是否交代清楚,你是否守的规矩,就这四点,没有其他
语录五十二
总算有人知道我弹棉花的声音，提出一些看法，第一，不管怎么说，我们是天朝子孙后裔，我的祖母说过，记得，小强，很多东西是你生而具来的，就不该学，你应该知道，你应该晓得你祖先的辉煌，是压力也是你的责任，我的父亲很有本事，你也一定要有本事，可以没有钱，可以没有地位，但是要有本事，要有脸面，要念书，要做人。要传统。
语录五十三
追摹赵之谦和赵叔孺，还有近时颇被人评论的黄牧甫等，书法非常低劣。并固这种书法的不成熟，导致篆刻章法不完备，刀法也平板。二人充其量为三流作者而已。问题的关键是，赞赏他们的人之眼光低劣，令人叹息。
除了这句话,我不明白小林先生的意思以外,我几乎完全赞同小林先生的观点,这文章我是反复看,反复的想,看看今天这些所谓专家把持的天下,看看现在以怪,丑为美的狗屁专家,我掉眼泪,后面这些家伙,我也看了他们的作品,我只能笑笑,你们也配评论小林先生的文章?你们刻的是什么东西?那也叫篆刻?我到现在没有看到小林先生的作品,看了一本他主编的中国历代印章选,我知道此人眼界很高,发贴半月,上海的这些大家老爷们全做乌龟了,你徐正濂可敢应战否?如不应战,等年底我忙完田黄展,亲自下贴,不接贴子,我就拆你们衙门的招牌。
语录五十四
对缶公的不敬(只此一次)
当今天下,皆当缶公之遗为至宝,甚至神圣化,神仙化,我只能摇头笑笑,你们对缶公知道多少?是,他是我长辈,他也确和我外曾祖父是好朋友,是我好婆姨夫常熟沈石友的义兄,我见了要磕头,但是他不是神仙,世人皆说他的东西如何如何好?到底怎么个好法,你们说说看,就此次西泠拍卖会冒其名的书法绘画作品你们也看不出,你们和我谈缶公?笑话!你们可知道他怎么出名的,没有沈石友,王一亭的帮助,他都要饿死了,他的石鼓文是写的好,写的前不见古人,后不见来者,篆刻次之,绘画又次之,一开始他的篆刻并不为当时人所接受,他苦难很多,经历奇异,但是就是篆刻,因为他并没有仔细研究印论,所以细节上还有很多需要后人所思考和该进的地方,钝刀用的好,手腕力量惊人,书法也好,刀法也好,但是在章法上还是存在问题,在小节上的处理还是问题比比,他一扫当时印坛颓风,中兴了吴门一派,他一门桃李满天下.风头盖过了赵叔儒,黄士陵.
语录五十五
对古泥公的不敬(只此一次)
古泥公篆刻者更胜缶公.世人可知道石农为何改古泥,因为他推崇封泥,他的作品问题出在书法上面,因为他就写不好篆书,古泥公意识到缶公篆刻存在的问题,将篆刻重新回归极阳,对传统的经典印论发出了挑战,的确,也很成功,他晚年希望将虞山带回传统吴门一路,可惜天不假年.
语录五十六
对师叔祖散木公的不敬(只此一次)
散木先生六书皆精,桃李满天下作篆刻学,是国中最重要的篆刻专著之一,对材料学造诣,我自比不若也,但是他的篆刻存在一些问题,就是过于崇拜师门,印风有狂野的倾向,至于门下弟子的叶隐谷先生就更甚之,就篆刻来说他比不了古泥公门下的庞士龙.当今天下狂野之风就是白石老\散木公和来楚生先生之祸也,我一直说,缶公的篆刻,白石老的篆刻不可学,世人皆不信,何也,你们可有他们的天赋,奇遇吗?有他们的经历吗?
语录五十七
已经凌晨两点
一边抽烟,一边叹气,疯话一通,现在掉眼泪,家族先篆刻400年来让后世子孙羞愧,二舅公王健寿仁公也去世25年了,25年来,家中无有人能写好书法,刻好章子,罪过在我,希望小子他日能一扫颓废,振兴家门.无愧祖先.也希望天下印人不要象我这样的没落,苏强叩首.

[b]语录五十八
[/b]印者信也,印者文人的良心,文人者社会的脊梁,
[b]语录五十九
[/b]再提出一些我的疑惑,一些想法
第一就是在篆刻的时候,是否只要考虑效果,而不必要起考虑其方法,比例说,为了追求金石气就可以走侧锋,来去一刀,这个是不是篆刻?第二怎么样给后人留下点东西,当今的教育美其名曰给学生减负,反对应试教育,请问应知教育呢?小学老师有多少字写好了,文学修养如何?一个启蒙的先生将决定一个孩子的未来,多少先生们反复在学生写字的时候不断的提醒学生,字要方块结构,横平竖直,小学生毕业,能背诵多少唐诗,中学生毕业能背诵多少古代范文?小学的书法课程到底教了学生多少毛笔字?是否告诉学生们什么是书法?什么是美?是否简单如讲故事一样的叙述了什么是书法史?如果一个男孩子不喜欢历史我是很疑惑的?但是年历史老师就拿着书去照本宣科?我更疑惑,学习需要兴趣!习惯!兴趣是老师家长以及环境的影响,我敢说天下没有教不会的学生,但是有大量不会教的先生们,或许他们是东郭后裔!我是台下人看台上戏,空落泪,为子孙担心,这里我提出的是,仿效日本,人人使用印章,从生下来一直到死,每人拥有一方汉印,平时需要使用的,不是放在边上看的,小学到高中要每周确保两节书法课,让书法成为一个考试科目,第三恢复繁体字的使用,或允许两种文体字并用的局面,或许不出三十年,天下将是将星一片
[b]语录六十[/b]
有人欺负我不懂篆刻了,呵呵,就背书把,朱文要细,但不能软,朱文转角要内方外圆,朱文不能逼边,圆朱文要利用边,显得张力,白文怎么样才能显示张力呢,请作者自答把,玺印用什么样的文字更好呢,细朱文该用什么样的文字为好,汉印用什么样的字为好,粗朱文线条和边框的关系，怎么样的言行,注定怎么样的作品,祖宗之法不可废,一切需要在规矩之中,变化只是在你字上面,前人600年的探索,岂可轻言变之,刻玉之道久不闻,听长辈言古泥公刻过玉印,天生神力也,上面所背诵之口诀是个大原则,并不能死搬硬套,刻印的人当牢记,玩印的也当为准则,我不会做图,等表弟回来,我让他将图作出一一比较就是,在篆刻过程中能崩裂有声始为治印正途,线条不宜整理过度,以免把笔意和刀趣都修饰掉了,一方好的印面,不论上下左右的留空要尽量均匀一些,这样才不会给人偏移或压迫之感,至于重心还是要偏下半部,一个好印不是作者说了算,是我们藏家说了算,刻印者需要知音,至于印章,需要找他新的主人,这点很重要。
[b]语录六十一[/b]
天下印人篆刻者总要印材,呵呵,天下印人谁敢争锋?我苏某前不见古人,后不见来者
[b]语录六十二
[/b]世人首先要明白前后观石录,五花石坑首德次符,就福建寿山来说,田水二坑都是数百年前的旧物.山坑只一些加良山两坑,还有一些杜陵,至于其他,不堪玩也,就寿山来说,绿的石头不少,艾绿,艾叶绿,鸭头绿,鹅绿,果绿,薄荷绿,月尾绿,大多旧坑石中又分石冻两种,旧坑者就是现在寿山乡的当地人也不明白,现在世人皆玩新的,呵呵,你们玩,我去玩老的,至于水坑者过于通荧缺乏宝气,今人都喜冻,我反而喜欢石!古今异也,或许我就是古人.所藏旧坑15公斤多点,私下以为当耀长三角
[b]语录六十三
[/b]五花石坑者,和其的简单,田坑者也,所出之石五色,绿,红,白,黄,黑,多双色,多色,分上,中,下,溪阪,田黄坂,共五坂,到连江结束,方先生什么时候的人?他知道多少老坑?害死后人也,历史上关于寿山著作有8本之多,越走越偏,故有今天之祸也,就是后观石录上,毛先生的记录都有错误,要找好的印章材料只能在旧物中找,新的不用看了,草堂兄是欺负我没有念书,呵呵,这些著作,我家祖先到我这第五代,一直背诵研究,才有今天之所藏,这8文章者天下人背诵了没有,比对了没有,研究多少,就后观石录,怎么去读它,学问很大,我已经在世人面前说了,这个是五花石坑的东西，,五花石坑,到了康亲王杰书入闽征讨台湾后就无,天下少有,大多在皇族手中,权贵官僚手中,至于今天福建那点东西,呵呵不看也罢,我家祖就石头系吴大徵所教,我之石者系家传,祖先笔记,还有家表兄所教,福建我去考察过,几乎没有旧坑矿洞我都去了,所以我可以发声音.作为石头材料的终结,请大家不必要谈论石材,再议我不回应
[b]语录六十四
[/b]笑笑,很凄惨的笑,玩石头以来,这次是笑的最有味道不是,先谈谈祖先问题,我想任何人从很小到现在都不容易,我一直说我苏强30多年长成不容易,任何人的祖先都是伟大的,这个不容质疑,我只是说了我祖母先辈的师承,这个可以问常熟博物馆,档案馆,问一下现在健在的沙曼翁先生,问一下苏州赵之云的后人,问一下吴湖帆的孙子吴元京,问一下杨沂孙的元孙杨元璋,我记得古人说一句话,目不视见耳闻,而臆断其有无,可乎?所以尽你们可以骂我,但是不要辱没我的先人,除非你本事比他们大,否则你们就是一些走肖之徒,一些吠犬罢了,如果我说了我自家祖先,你们就一定更当我天下第一骗子.第二个问题,前面那老先生的两印,楼上几人比对过印谱,这个是作为一个很基本的态度,你可曾经见了原印和边款?,第三,他本就是自取其辱.第四,关于石头,那绿的你吴门刀客可以问云鹤兄,他也一眼就知道,我既然认识,也知道他也一定认识,他是你朋友,舍近求远,吾未见其明也,到现在为止你可找了云鹤兄?我说你没有,你就是个走肖之徒,第四,堂草一肚这个兄弟再三问了,五花石坑是什么坑,我已经说的很清楚,你再问什么石头?呵呵,我已经说了你就不认识旧坑,第五我拿了吴门文氏的印对比你第一印,你也敢妄论,勇气可嘉奖.还有竟然对印面处理?这是我绝对不允许的,一个印人要熟悉反字,看反字,否则你的字就一定出现问题.建议堂草一肚兄将我的照片删了,羽国非常的感谢.第六,到现在为止,我没有接到一个电话!很悲哀,真的,这绝对不是我什么幸运,这是我这个匹夫的责任.最后的帖子不是大家间的交流,成了被乱狗咬的下场,或许只有这样才是最好的下场,我忘记了鲁迅先生说怎么对付疯狗.既然你们不需要交流,我叫弟弟将照片全部去掉,我耐心在家等挑战者,我等着刀客门的应战,所有的不符合我限制的条件的刀客就饶了羽国,总不见的我下中国棋,你下外国棋,我只能看看,没有话说,就此告辞了,过了10.23.上海所有的印人不应战,请将家去掉,我再去挑吴门,南京,虞山,南通四印社去.天下印社?让我一玩石头的来去自由,呵呵,最后你西泠祖庭能逃离乎?
[b]语录六十五[/b]
呵呵,夫子说以直报怨,呵呵,夫子说天何言哉,呵呵.夫子说无言以教,上兄,羽国告辞了，六闲居的东西我看了半天,问题多多,呵呵,但是不影响我对他的好感。
丁公后人丁利年与我往年之交,所藏的印章我是方方上手,呵呵,丁家印章多进西泠,600印章算什么,呵呵,可笑
[b]语录六十六[/b]
堂草肚一兄真是本事,大大的本事,五花坑到底是距离寿山十里,还是距离寿山村十里?二.五色田坑石,还是五色田黄,你看的是什么书?我看的是什么书,我已经说了首德次符,什么叫德,什么叫符你想清楚,你发的是什么时候的石头?薄意雕是什么时候才出现的石头?你上这块很简单,是不是外深内淡?是否有宝气?我已经说了,你不明白旧坑,还要如何说,是不是要我教你认识?你去相信方专家,相信你的书去,我去相信我的先人,走我自己的路就可以了,你连起码的寿山和青田都不分明白,你和我谈什么石头?
至于楼主,我已经对我万分客气,造成我贴*虎头蛇尾*本就不是我的过错,完全是这个网络里面一些走肖之徒造成的,我再三要求你将你的作品发上来,你也不发,就是六闲居所言仍然和我所言事实上也是不合拍的,这点你楼主很清楚,或许我的一些审美观点跟不上现在的时代性,事实上现在的所谓创新根本就是死路,每个印人是否一直以我从哪来去哪,作为前进道路的一个基本指导思想和原则,作为篆刻绝对不是一个单独科目,没有一个传统的哲学观,没有人文史观,没有石文化作为你的基础,你的篆刻事实上根本就走不远.篆刻存在技巧性,但是没有捷径!
[b]语录六十七[/b]
关于石头,我已经说了,一些纪念性文章还没有写,我还有25城没有游荡完,旧坑者的秘密我会公布天下,我和六闲居华兄也说的很清楚,石头以单色为佳,取白不取透,古今异也,制钮万不可用机器,线条要简捷大气,其他我不多言
旧坑石者,北京有神仙,天津也有能人,我不敢说我第一,也从没有说我第一,过上博和你西泠应该问题不大,不是我本事大,实是江南认识旧坑者死绝.一些世家子弟们一直守着这个秘密,我说了你等不信.不信就不信把,你不看康熙,雍正,乾隆的典籍,不了解当时的情况,不玩当时的东西你怎么玩田黄?什么时候才叫田黄的,这两个字是什么时候出现的,我为了认真的态度,连发两石,呵呵,论石可以结束了

[[i] 本帖最后由 百工之人 于 08-8-19 19:07 编辑 [/i]]

[b]语录六十八[/b]

请文人们站直了,别被我这个匹夫吓趴下,再见

[[i] 本帖最后由 百工之人 于 08-8-19 19:17 编辑 [/i]]

总算贴完了，好累．

做了几天漂糊匠，对这个人多少有点了解，这个人身上有种旧时文人的气息，崇尚古中国的审美方式，忠于自我，忠于自己的爱好，将其泛化于生活中，有点自恋，在自己喜好的领域里非常专注，有相当的研究，但是涵养极差，愤世疾俗，但又孤芳自赏．
总之此人肚里有货，手里有宝，难于交流．

呵呵，可惜了“肚里有货，手里有宝”，看来也不见得。有这么多“肚里的宝和手里的货”理应是超大师咯[em16] [em16] [em16]

[quote]原帖由 [i]吴门刀客[/i] 于 08-8-19 23:28 发表 [url=http://bbs.zgzkw.com/redirect.php?goto=findpost&pid=725960&ptid=48127][img]http://bbs.zgzkw.com/images/common/back.gif[/img][/url]
呵呵，可惜了“肚里有货，手里有宝”，看来也不见得。有这么多“肚里的宝和手里的货”理应是超大师咯[em16] [em16] [em16] [/quote]

阁下有不同看法，我欢迎灌水
[color=#0000ee]你既是认证会员[/color]应该能做到：提出观点，摆事实，讲道理来说明。
我的帖子本来就不厚实。你要是再灌清水，我这就稀了。

要说话就倒点货出来，别让人把你看扁了。

总算看到相对完整的羽国热帖，多谢百工兄。

与百工兄同感。

羽国兄的苦口良言刺激我们对篆刻做更深的思考和感悟。

羽国兄乃一匹夫，我等又何尝不是？？

还是那句老话——天下兴亡，匹夫有责。