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原帖由 好白相的雷 于 2008-3-17 23:38 发表


很想知道陈苠屋先生对此文的感受,不知忘情兄可否相助!谢谢!!

我印象中好像未见茗屋先生直接的反驳文章，但后来其在报刊（似是《书法报》）上有一个系列的文章发表，都是关于印章方面的，以戏谑的文笔指出了不少小林所编撰的书籍中的谬误，其中不少是关于黄牧甫 的，可见茗屋先生对此文当然是反对的。。。

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原帖由 忘情居士 于 2008-3-18 11:04 发表

我印象中好像未见茗屋先生直接的反驳文章，但后来其在报刊（似是《书法报》）上有一个系列的文章发表，都是关于印章方面的，以戏谑的文笔指出了不少小林所编撰的书籍中的谬误，其中不少是关于黄牧甫 的，可见茗屋先 ...

谢谢忘情兄!

不好意思,把陈先生的名字私改了~~~该打,呵呵

我只在网上看过一篇简单的报道:

　 2005年5月31日下午，应山东大学书法艺术研究中心主任徐超教授的邀请，著名旅日书法篆刻家陈茗屋先生作客文学院第二十七期“新杏坛”论坛，在文史楼会议室以“中国书法篆刻艺术的创作与欣赏”为题，以一个置身海外的艺术家的独特视角，在中日印坛的对比中客观准确地阐述了当代中国的印风。
　　陈茗屋先生首先介绍了中日书法篆刻学习中的的差异：中国的书法是从理论学习入手，而在日本则很少涉及理论，以临摹老师手本为主要学习方式。此外，日本学习篆刻的功利性较强，主要以参加展览会获得奖项为目的。由于欣赏的立足点和角度不同，导致中日书法界对书法篆刻作品的鉴赏标准也产生了一些差异。例如在装裱方面，中国人往往采用白绢等较为朴素的材质，是为突出书法作品线条主体服务，日本则比较注重形式，喜欢采用比较鲜艳的色彩，但往往会使形式压抑了内容。
    在日本近二十年的艺术生涯使陈茗屋先生对日本书法界有着深刻的认识，他客观地指出了当前日本书法界存在的一些问题，同时也指出了值得国内书法篆刻界学习的地方——保持传统。陈先生自称是“保守的书法家”，他特别强调保持传统的重要性，并呼吁中国年轻一代的艺术家不要一味地标新立异，避免走向“负艺术”的歧路，应该在坚守传统的基础上有所创新。

虽然已经事过快三年了,我仍很想知道陈先生当时的详细论述,也很想知道茗屋先生目前的理论和见解.

向陈茗屋先生致敬!!!

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原帖由 雪泥 于 2008-3-11 11:56 发表
我对关于黄的评价非常认同。
翻开黄的印谱，真正称的上佳作的就不多，精品更少。
有这么多追随者，不知为什么。

如今是百花齐放的时代了，，，，，书法如此，国画如此，篆刻当然也不会例外，反正就是不好好写字，不好好画画，不好好刻........越丑越好。。。。。。唐朝胖子美啊。。。但如今越瘦越好看........奇怪什么咯

小林斗庵几年前的文章在今天还会引起这么大的反响。可能还是名人效应吧。
我看对此没有必要过于当真，小林说的是他个人对过去的印人的一些看法。
他站在自己的立场角度看问题，阐述自己的看法，正确与否，可谓仁者见仁智者见智。
不过我倒是很欣赏小林能把自己的观点说出来的态度------------作为喜欢艺术的人应该有对艺术理解的自己的观点，人云亦云、丧失立场并不可取。
不少人对名人大家盲目崇拜，认为凡是名人的东西一定是好东西。今天来了个小林斗庵说黄牧甫三流、齐白石不入流，又跟着起哄---------称其受害走弯路，如此是否也太没有自己的主见了。

不会弄图片，怎么也弄不清楚，抱歉了。

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08-4-11 21:31

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[ 本帖最后由 渡河居士 于 2008-4-11 21:33 编辑 ]

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原帖由 回风堂主 于 08-3-26 20:20 发表

如今是百花齐放的时代了，书法如此，国画如此，篆刻当然也不会例外，反正就是不好好写字，不好好画画，不好好刻........越丑越好。。。。。。唐朝胖子美啊。。。但如今越瘦越好看........

原来对所谓写意印风不满的人还是不少的嘛！不过有人批，芙蓉姐姐还是会更多的发表自己的“玉照”，不会因为批评而收敛，每个人都有自己的审美标准，如果选美评委是芙蓉姐姐，选美结果可想而知 ，为传统意义上的美女默哀！

黄牧甫书法开清刚之气
小日本怎么能完全看懂中国的艺术
小林斗庵本人不见得多少水平

人人都可以有自己的看法，只是名人的看法往往会产生较大影响，甚至会左右一些人的思维方式，这是值得深思的……

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原帖由 抱甓精舍 于 08-5-28 22:18 发表
黄牧甫书法开清刚之气
小日本怎么能完全看懂中国的艺术
小林斗庵本人不见得多少水平

小林先生所批評的這幾位篆刻大師,他們是清未吳昌碩開始至陳巨來這段時期是把中國篆刻推向黃金鼎盛而出大師級的時代.  小林先生的''懷柔而至剛'',''理性而帶偏激''之言恰恰是把中國篆刻高峰時期所推倒,摸煞大師的開創和大師們自身藝術價值.批評的這幾位大師級人物,如不是大師級?把他們都推翻?把中國篆刻重新開始引入到戰國古蠒,秦漢明清,丁敬,吳熙載,趙之謙等作品的路上,以後都演繹篆刻藝術的奴性複製嗎?這樣學他們的東西,無超越的才叫''高''嗎?這還是中國篆刻的高峰時期嗎?   如果是的.....我會一直帶著許多的????????????????????我們中國篆刻的大道就要完蛋了! ! !

[ 本帖最后由 吾喪我 于 08-6-18 10:18 编辑 ]