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印壇點將——陈明德(赠书均已寄出)

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    [LV.6]常住居民II

    发表于 13-9-2 11:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    印壇點將——陈明德
    陈明德.jpg
    瀏覽導航
    1、作者简介
    2、高质量回帖赠书活动
    3、直心堂主  千石明德
    4、為蜀中篆刻一開生面
    5、直心堂主陳明德
    6、印如人生 篆知天命
    7、西泠名家陳明德 川派篆刻領軍人
    8、結緣陳明德
    9、翩然人生 縱刀而馳
    10、蘊秀鍾靈大方家——讀陳明德篆刻
    11、空江一夜飛雲錦
    12、篆刻風格小議——篆法對印風形成的重要性
    13、篆刻作品

    14、書法作品




      
     中国篆刻网当代印人丛书之《印坛点将》系列
     
      由中国篆刻网策划、骆培华总策划、李平主编的《印坛点将》系列丛书是中国篆刻网服务当代印人的系列活动之一,丛书由广州华隽文化传播发展有限公司(中国篆刻网实体公司)编排设计,中国篆刻出版社出版。丛书作者采用定向约稿和投稿后专家委员会审定的方式确定。作者皆为当下印坛创作实力强,理论水平高,屡获大奖的实力派印人。汇集他们的作品出版发行,既可起发掘印坛新秀,弘扬篆刻艺术的作用,又可供广大篆刻爱好者学习赏鉴,充分体现了中国篆刻网“弘扬印学传统,关注印坛创新,发掘印学资源,服务当代印人”的宗旨!
      该系列丛书每人独立成卷,收录作者篆刻、书画等各方面的精品之作,配以生活创作场景、自述或师友评论文章,采用全新的编辑体例,力争打造篆刻出版的新标杆!丛书每卷最低180P,多者接近300P,采用四色全彩,特种纸印刷,印制考究,装帧精美,实为品读闲赏不可多得的典藏精品!
      
      《印坛点将》系列丛书出版情况:
    点击作者姓名可查看相关作品展
       已出版:
         邵 晨倪和军江继甚王云山汤忠辉
         刘洪洋吴汥涌陈明德柳晓康杨 华
         张呈君张 钧魏晓伟李 平戴 文
         郭 晶吴贤军张 铭 
      
       即将出版:
         高 帅、吴颐人、孙佩荣、周 斌、
         彭大磬、程迟生、程二军、魏 杰、
         林 尔、杨祖柏、张 威、姚伟荣、

         刘 健、翁石匋、谢辉旺

      
    《印坛点将》系列丛书征稿启事:http://bbs.zgzkw.com/thread-225316-1-1.html

    《印坛点将》系列丛书热售中:
    http://shop.zgzkw.com/bbs/thread-660754-1-1.html




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     楼主| 发表于 13-9-2 11:28 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    作者简介

      陳明德,字千石,一九六一年生於成都。現為西泠印社社員,中國書法家協會會員,四川省書法家協會理事、篆刻委員會副主任,成都市書法家協會副主席、篆刻委員會主任,開明印社副社長兼秘書長,四川師範大學文理學院客座教授,九三學社社員。
    作品被中國美術館、中國文字博物館、中國篆刻藝術館、哈爾濱篆刻藝術館、劉少奇紀念館、杭州市政府及海內外藏家收藏。《中國書法》、《中國書畫》、《書法報》等多家專業刊物曾作專題介紹。由四川美術出版社出版《陳明德篆刻書法集》,中國文化出版社出版《陳明德印存》。

    作品獲獎
      西泠印社首屆、第三屆篆刻評展 優秀作品獎
      西泠印社首屆國際篆刻書法大展 優秀作品獎
      首屆巴蜀文藝獎
    作品入展
      全國第三、四屆書法篆刻展覽
      全國一、二、四、五、六屆篆刻藝術展
      西泠印社第二、四屆篆刻評展
      西泠印社第三屆國際篆刻書法大展
      全國首屆、二屆青年書法篆刻作品展
      全國中青年篆刻家作品展
      當代書壇名家系統工程——五百家書法精品展
    應邀參展
      中國當代著名篆刻家作品邀請展
      全國篆刻名家作品邀請展
      中國美術館篆刻藝術邀請展
      當代篆刻藝術大展
      全國六〇印象·篆刻提名展
      金石永存——全國篆刻名家邀請展

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     楼主| 发表于 13-9-2 11:28 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    高质量回帖赠书活动

    活动说明 :
    1、原创的评论文字并在本帖回复,发现抄袭立即取消资格并在本帖公示
    2、由中国篆刻网组织人员共遴选出15位优秀回帖评论的网友,前5位赠送《印壇點將
    陈明德卷一本,后10位可5折优惠个购买印壇點將陈明德卷一本
    3、成功获得赠书的网友须提供地址、姓名及邮编、电话等资料;
    4、评论在2013年09月12日前回复有效。


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    5位赠书网友名单:
    青云楼阁
    zhangbao
    丹青散人生
    xiejichang   
    噢麟橘

    10位五折优惠购书网友名单:
    山野樵夫
    师卒精舍
    lzforest
    逸趣阁主
    沙丘倦客
    菊石楼主
    古月秦风
    徐俊
    储庐
    煮墨轩主


    五折优惠购买链接:http://shop.zgzkw.com/bbs/thread-660754-1-1.html
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     楼主| 发表于 13-9-2 11:45 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    直心堂主 千石明德
    傅 舟
      人說成都陳明德、重慶傅舟是城隍廟的鼓槌——一對兒!不假,個頭兒相仿,形象相近,視為兄弟亦無不可。都善飲、能歌、健談,曾同飲同吃同住同歌同看足球,且同嗜篆刻。我每至蓉城,必與之飲。有次半夜十二點與明德街邊吃『冷淡杯』,重慶叫『喝豆豆兒酒』,喝的是七十度的燒酒。一口下去,從舌尖、舌面、咽喉、食管兒一路燒將下去,一直燒到胃裏,不多一會兒,兩人就把近一瓶酒『整光』了。然後回到當年他那狹窄的家裏打地鋪,然後海闊天空、雲裏霧裏擺龍門陣;然後呼呼嚕嚕睡去……。所以,我跟明德之間從來不需要想起,永遠也不會忘記。
      若要形容明德為人、從藝、治印之特色,一個字:『爽』!其授業恩師游鐵堂先生之所以主動收其為徒,既因其治印天才,更因師徒脾性相投。老人對師門聚會的要求是喝酒的才來,不喝酒的懶得招呼;師徒相投即因胸中懷揣的那顆爽朗的童心。一九九五年在成都碰上了全興隊與申花隊的足球賽,沒票,明德、李彤我們三人現說現做,直奔球場。與球迷們一塊兒吼,一塊兒叫,一塊兒罵,在雷滾滾的聲浪中盡情宣洩,著實爽了一把。因為性情爽,所以明德治印亦爽。即如其無心散淡的生活習慣,『想睡就睡,想起就起,想刻就刻』,『哪怕酒酣半醺,哪怕夜闌人靜』,趁著感覺良好,一蹴而就。因這創作狀態充滿爽契的激情,所以,其印文書寫爽,線條爽,刀法爽,『金角銀邊』細節爽,款字爽,效果爽,以至風格爽。
      明德爽利的印藝核心,統攝著他鮮明突出的印藝風格:既注目古典又眼觀現代;既登堂入室,又不為師門所囿;既宗法秦漢,更探究吳讓之、黃牧甫、吳昌碩、來楚生諸大家之印藝。取讓翁白文之筆意,用黟山之方圓結合、團點布列及經營之巧;采缶翁之印從書出,攝稷老之向線落刀及做印之法。鎔鑄古今,入古出新,在創作中注入顯明的現代氣息,獨處心裁,形成了工放結合,爽利恣肆,真率爛漫的個人風格,達于人藝合一的上層境界,『為蜀中篆刻一開生面』,成為蜀中之代表印人,全國名家。
      明德之于印藝那一份執著堅韌感人至深。他的這份執著不同於他人更多地帶著功利、帶著物欲、帶著名心,心多旁騖,雜於欲念,囿於心障;他的這份執著,帶的是師尊的囑託,帶的是對篆刻藝術發自心底的鍾情,帶的是印藝天賦,因而帶的是一種純粹。這種建立在純粹基礎上的執著堅韌,在當今充斥著矯飾、功利的潮流中,尤顯出以純粹為砥柱之品格的可欽可貴!
      大抵率直、豪氣、爽性之人,都缺不了一如蘇東坡隨緣自適的那種豁達。即是說,率直、豪氣、爽性的脾性須建立在豁達的心理品質之上。明德為人治藝之爽即是如此。從人事的反面說,論到爽,就意味著有不爽;身處物欲橫流、功利至上,矯情、虛假、殘缺的社會,再加之莫須有的說辭和些許能為智者道、難與俗人言的誤會,那就不爽,就鬱悶,直面於此,要不具備豁達之心性,你會被活活氣死。就此而言,恰恰因為有不爽,才凸顯出基於豁達之爽的難得!
      明德命齋號為『直心堂』。『直心』為『德』,表明其率真爽性的心性,名符其實。取字為『千石』,飽含著以金石印藝為業的執著之情。其名為『明德』,古語有『明明德』之論,又有『立德、立功、立言』之尚。有成就的藝術家,更應以德為先;有高尚之德,方成高尚之藝。直心堂主人,以對篆刻藝術純粹、執著之態度,豁達爽性之品質,籍金石印藝抒寫真情實感,揮灑才情,踐行自己的藝術人生;以德養藝,德藝合一,更有大成。故以『千石明德』四字題耑,不知千石以為然乎?
     

                                                        癸巳驚蟄于滋蘭軒
    zp_16 1987年向恩师游丕承先生和师母敬酒.jpg
    1987年向恩师游丕承先生和师母敬酒

    2003年请刘江先生为拙集题写书名.jpg
    2003年请刘江先生为拙集题写书名

    2008年聆听篆刻名家韩天衡、李刚田先生畅谈书印.JPG
    2008年聆听篆刻名家韩天衡、李刚田先生畅谈书印

    zp_36 西泠印社百年大庆与熊伯齐先生傅舟社兄合影.jpg
    西泠印社百年大庆与熊伯齐先生傅舟社兄合影
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 13-9-2 13:53 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    為蜀中篆刻一開生面
    熊伯齊
      神州一隅有西蜀,古稱蜀地為天府,天府福地,地靈人傑。成都平原得都江堰灌溉之利,自古民豐物盛,文化鼎繁。故李白詩云:『九天開出一成都,萬戶千門入畫圖。草樹雲山如錦繡,秦川得及此間無。』活脫脫勾畫出成都之富饒景象。明德陳君晚我十七年出生於此,所不同者,明德君生於斯,長於斯,活動於斯。我則七歲隨先君離蓉至渝,十一歲又隨先君辭渝赴京,至今已五十五年。雖鄉音猶在,但人皆視為北京人矣。而所同者,則我與明德君皆嗜篆刻藝術。同中又不同者,則我因目疾近年所刻漸少,而明德君年富力強,正當創作旺盛之際,所產既富且精。
      篆刻一道,古不必說,明清流派印皆起於皖浙,至今風氣猶盛。蜀中雖歷史悠久,文人輩出,然篆刻卻素非強項。我因少年辭川,且少探鄉,故對蜀中篆刻歷史不甚了了,僅知姚石倩、馮建吳、曾右石、徐無聞諸先生而已。與馮、曾二公雖曾謀面,亦只限於寒喧。唯與無聞先生同為中國書協及西泠印社成員,故時能相晤,先生篆刻乃蜀中翹楚,非特篆刻,即古文字學與書法亦堪稱大家,惜年僅逾耳順,時論傷之。
      隨著改革開放而來的書法篆刻熱如大潮湧動,已熱了三十餘年,其間由於出版、印刷及考古等的大發展,古璽的考定及大量出土,對南北朝印及唐宋九疊文印的重新認識,對三代、秦漢、魏晉等民間文字的研究,以及古今印譜、理論著作與專業期刊的出版,更成立了專門協會與眾多印社,每年還舉辦許多展覽,令篆刻家及愛好者能更好地研究、觀摹、學習、交流,為篆刻創作提供了前所未有的好條件,因而湧現出一批優秀乃至傑出的印人。明德君是蜀中俊彥,更是這大潮中的弄潮兒。傳統的篆刻學習皆以漢印為宗,故漢印風格一直統治印壇,猶書法中之唐楷,至今仍是篆刻學習的入門要徑。近年又因對古璽文字、佈局、分域研究的深入,古璽風格的創作已成為當今印壇的主要內容之一。我與明德君有幾次晤面,交談中頗覺鄉音親切,然很少談及篆刻創作之事。明德君擬出篆刻集,囑我寫幾句,因寄來印蛻四十餘枚。現僅就作品而言,從作品中可以看出,明德君具備一雙慧眼,一眼深入古典,一眼緊盯現代,其印作以秦漢及流派印為基礎,而以古璽風格創作為歸,這正符合當代印壇潮流。用字不拘一格,利用一切可以搜集到的古文字,並為適應印章佈局而做出相應變化,佈白則自然天真,因顯蒼渾大氣。流派印技法的創作,應推吳昌碩、齊白石、來楚生三家。缶翁發明了文字粘邊借邊以及殘破;萍翁創造了單刀沖刻及向線落刀;負翁採用了單雙刀結合,正刀入法,並令殘破出神入化。此三家對當代篆刻有著至深影響,尤其是楚生先生曾說篆刻也叫治印,所謂治者,就不僅是刻,而應包括一切可以利用的手段。明德君的白文以雙刀為主,時亦參以單刀;朱文則常用向線落刀,再加上殘破、蹭刮等手法,技法豐富而運用自如,正是治印二字的身體力行者,並取得了令人矚目的成績,已是蜀中篆刻的代表。
      望明德君更加深入古典,冀能有所發現,並大力開發自身,為蜀中篆刻一開生面。

    西泠印社百年大庆与刘江先生合影.jpg
    西泠印社百年大庆与刘江先生合影

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    2008年与韩天衡副社长在西泠印社社员大会上

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    2008年与篆刻名家李刚田先生交谈

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    2009年与篆刻启蒙老师羊角先生合影
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     楼主| 发表于 13-9-2 13:57 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    直心堂主陳明德
    李剛田
      明德君一九六一年六月生,屬牛,是喝錦江水、吃麻辣燙長大的善飲、能歌、健談的成都『布衣』。二十多年來,他鑿山骨、耕硯田從無間斷,成績斐然,很有一股子金牛奮迅的猛進之氣。他有一個名符其實的齋號叫『直心堂』。『直心』為『德』,也是禪門『直心是道場』的明心見性之語,這的確與明德君敏達、率真的心性氣質十分契合,可謂畫龍點睛。
      明德是當代蜀中中青年篆刻家的傑出代表之一,是個善於學習借鑒的藝術家。他於上個世紀七十年代末師從成都羊角和游丕承先生,努力學習以秦漢為主的篆刻傳統,他憑著超群的悟性和記性,很快便能登堂入室。但他游于師門而不為師門所囿,在秦漢印之外,又玩索吳讓之、黃牧甫、吳昌碩、來楚生等人的印譜,孜孜不倦。他傾心于吳讓之的以書入印,以及用刀的遒爽和潤,特別是讓翁的白文印對他影響較大;于黃牧甫則取其印字的方圓組合,結構變化和挪讓、移位之『巧』;于吳昌碩則取其書法味,注重先篆後刻和修飾做殘,使點、線、面的綜合韻味更加豐富拙厚;于來楚生他更是情有獨鍾,吸取其向線落刀法和匠心獨運的『做印法』,以及線條氣息的新變和對漢印的改造變化,在自己的作品中注入強烈的現代氣息。他既愛古人又不薄今人,喜歡流覽當代名家印譜和各種展覽印集,往往由一個字而激發創作一方印、一組印的靈感,並且能獨出心裁,別開生面。
      明德的書法兼擅各體,尤精篆隸,而均服務於其篆刻藝術。他的小篆得力于秦詔版、權量,以及鄧石如和吳讓之,漢篆則得力于《韓仁銘》等漢碑額,以及磚瓦璽印文字。他下功夫最多的漢碑是《張遷碑》,其次為《乙瑛碑》和《石門頌》。其篆隸書用筆渾勁清靈,注重虛實、疏密、奇正的變化統一,並能吸取隸書駁蝕的線條和方正的字形入印。他的入印文字豐富而古雅,善於參合多種文字材料,隨緣生機,不拘常可,不以過早定型為能事。
      明德的作品有著自己獨特的藝術風采。他的印風介於工放之間,將內斂與奔放兩種氣息合和為一。這與他的心性氣質互為表裏,其內斂處透出他的心性的敏達虛和,其奔放處顯出他氣質的率真痛快。以他的印作印文為例,前者有『洗碗去罷』、『上善若水』、『從善如流』、『修身勵行』、『修文德』、『養志』,後者有『法貴天真』、『東塗西抹竊時名』、『真言多在酒後』、『太陽每天都是新的』。明德君既善飲也喜歡與酒相關的文字內容,他說這是受他的業師游丕承先生的影響,實也合於自家天性。明德擅用沖刀,刀情石趣爽氣逼人,局部作殘也都是從整體出發,其手法輕捷而樸拙。于朱文線條以鋒刃輕擊,而呈自然駁蝕之痕,或類書法之枯筆飛白;於白文線條則在此法之外,喜用並筆漫殘,但均意到輒止,不斤斤於雕鑿,力求自然天成。這很像他與藝友聚餐時最後總要叫來一小碟佐飯的小山椒,生辣而沉酣,意在言外。在生活中的明德快語趣言亦莊亦諧,如珠走玉盤,如行雲流水,每每語驚四座。在他的作品中也多有這種暢快、和悅而不乏機智的味道,時時可見其天性與才華。
      明德正值英年,假以時日,持之以恆,前途無量,我們翹首以望之。
    zp_14 2003年加入西泠印社.jpg
    2003年加入西泠印社

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    2006年与冯宝麟、魏杰在展厅合影

    2006年与岐岖、王晨、谷松章、魏杰、傅舟在中国美术馆展厅合影.JPG
    2006年与岐岖、王晨、谷松章、魏杰、傅舟在中国美术馆展厅合影




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     楼主| 发表于 13-9-2 14:17 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    印如人生 篆知天命
    陳明德
      孔子有言:三十而立,四十而不惑,五十而知天命。不知不覺我已近『天命之年』。現在回想起來與篆刻結緣,竟已整整三十二年了。
      從三十二年前到今天,我在篆刻研習創作的路上應該算是極其幸運的。剛接觸篆刻這門藝術,便得到了羊角先生的悉心指導,不久又進入成都市西城區文化館篆刻班為期一個月的系統學習,始知秦漢印學習的重要,從此便一發不可收拾。由於當時對篆刻的癡迷和勤奮的鑽研,有幸得到了成都著名篆刻家游丕承恩師的賞識,並主動收我為徒。一九八一年我便成為了『游門印學』傳人。
      從上世紀八十年代初學習秦漢古璽及明清流派印以來,其間創作的作品也基本以漢印及流派印為主調。自己在創作中有意融入了吳昌碩印風中的文字粘邊、借邊以及殘破刀筆;借鑒黃牧甫印字的方圓結合,結構變化的巧妙;還有來楚生朱文的向線落刀,單雙結合,正刀入法,以及出神入化的『做印法』。以期從前人的創作經驗中悟得其新意,更能與時代合拍。
      國畫大師黃賓虹曾說道:『古璽印文字奇特,結構精妙。』『一印雖微,可與尋丈摩崖、千鈞重器同其精妙。』我極讚賞大師對古璽印的藝術特點作出這樣精准的概括。由於古璽文字的異形乖張、詭譎奇異、變化多端,並於方寸之間錯落疏密、朱白變化的藝術魅力,近幾年來,我便著重把創作精力放在了古璽印風上。或許是古璽文字的奔放恣肆和變幻多姿,較之平實的漢印風格更顯其跌宕起伏,也更能與我本人豁達的心性相符。這五六年的時間裏便創作了大量古璽一路風格的作品,並自覺古璽印更能充分地施展自己、釋放自己,使自己放得更開。
      其實,長久以來,無論是刻漢印一路的風格,還是近年刻古璽一路的風格,我始終堅持就印章內容本身的文字,一定要盡最大努力,將作品完成得儘量完美。特別在自選創作內容之時,儘量遵循趙之謙『篆不配不刻』的言訓。一般來說,我花在設計印稿的時間較長,而湊刀時較快。當然,快刀之後也少不了反復細心的拾掇和收拾。相較我的生活作息,也是想睡就睡,想起就起;生活習慣的無心散淡,故也造就了我想刻就刻的作風。常常是不想刻時幾天也不會摸刀,但對印稿的設計或動筆或動腦,可說一天也不會停歇,一旦感覺良好即刻動刀,一蹴而就,哪怕酒酣半醺,哪怕夜闌人靜。
      刻印至今,我一直崇尚『順其自然』,不強求其個性和面目的過早定型。這樣在學習探索的過程中需要吸收和接納的面就更為廣泛、更加自由,也更有樂趣。一直以來我也是這樣堅持在廣泛中吸吮,在自由中成長,在樂趣中探索,好不快哉!日積月蓄,自然天成,這同樣也是我的追求和渴望,更是我在追求藝術創作目標時對過程的細細享受。
      最近一段時間,我在對古璽印風的創作中,在不失篆刻藝術特有的法度上,更加注重其書寫性——即文字書法的韻味。刻印不是刻碑,在注入書法韻味的同時,還得使印文『印化』到位,以符合篆刻創作自身的規律,以期達到更加完美。我的創作雖說歸於古璽一路,但更多的是在古璽印風的大框架下,間雜使用璽印文字以外的甲骨、金文等,使其儘量能融合為一體的大篆文字。我以為,這樣使得我的創作空間更大,更能讓自己自由發揮。
      在三十餘年的篆刻路上,我在失敗、成功,成功、失敗的交替中不斷探索、思考、調整前行的步伐。前人的『印外求印』、『印從書出』,讓我體會到了以書養印之至理。在篆刻這門古老而獨特的藝術中整整三十二年的徜徉,其間的感受真是如魚得水,冷暖自知。唯有一點:篆刻之路是我一生不悔的選擇。
                                                     
                                               二○一○年六月于成都直心堂


    2006年《中国美术馆篆刻艺术邀请展》广告前留影.JPG
    2006年《中国美术馆篆刻艺术邀请展》广告前留影

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    2006年与山东燕守谷、陕西刘鹏在《川陕鲁篆刻联展》酒会上

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    2006年与魏杰社兄在泰山经石峪

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    开心
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     楼主| 发表于 13-9-2 14:34 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    西泠名家陳明德 川派篆刻領軍人
    張心蕾
      看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。
      談陳明德不能無酒。
      陳明德將酒喝到一種境界,一種至高至極的境界。那非是梁山好漢痛飲酣醺所能相比的,也不是敞著胸膛呼朋引伴所能類同的,這豪氣雖然有了,卻是俗境。酒最能引發這種豪情,三五良朋小酌,百十大漢共飲,一杯濁酒下肚,千般意氣陡生。直心堂主陳明德,一個癡迷于篆刻、書法數十年的篆刻家,自幼酷愛書法,長大後愛上篆刻,隨後一發不可收拾的愛上了這門藝術,並用數十年的時間追求這門藝術的最高境界。
      陳明德嗜酒,或者可以說陳明德不是嗜酒而是追求酒後的那種境界,酒是古風,是古典的,是中國的,沉積的是悠悠千年古國濃濃的文化底蘊,揮發的是沉沉歲月歷久彌香的古味。但是意境,還有意境。『忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字』,狂飲高歌、醉意最易催生豪情,於酒氣縱橫間運刀如舞,縱橫辟闔間氣象盡顯,所謂筆走龍蛇不過如此。『放蕩齊趙間,裘馬迫輕狂。』酒讓人產生幻覺,醉讓人熱血沸騰,隱隱燭光間是捕捉不盡的靈動意境;刀是豪放,是吟聲沖霄的大豪放,朦朧和清晰,幻象和真實,豪氣與柔情,統統在酒後窺見。何等意境!
      『看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛』。縱觀陳明德的學印之路,是一段艱辛磨煉的成長過程:無家學淵源,靠的只有對篆刻的一腔熱愛與熱情。他的童年還處在物質貧乏的年代,然而貧乏的只有物質,充實的卻是更多,從識字開始,陳明德就愛上了中國傳統文化的精髓——繁體字,那縱橫撇捺,點線筆鋒,在陳明德的眼裏如同擁有生命般充滿靈氣與變化,那樣起伏間就是不同的字與含義,筆劃起落間仿若跳動的音符。只是,成大器者其跋涉之路總是比常人更多艱辛。年幼的陳明德對繁體字的熱愛遭到了當時班主任的強烈反對,認為他是賣弄學問、故弄玄虛,並將這八個字作為對陳明德的評語寫在了評語簿上,有的時候批評就像一把雙刃劍,它可以致人沉淪也可以使人發奮。年幼的陳明德身體裏有一個強大的內心,更有一個自由奔放的靈魂,他將這八個字當做激勵他發奮的動力,自此挑燈夜讀,苦練書法成為陳明德課餘最愛的事。伏身斗室『與紙硯共冬夏』用『筆墨寫春秋』,用白紙黑字書寫著自己的人生藍圖,此時此刻他不擇筆墨,不擇紙硯。正如有人所說,陳明德在篆刻家之前,他首先是一個書法家。
      篆刻(製印)是我國特有的傳統藝術樣式,至今已有二、三千年的悠久歷史,是一項需要用文化來支撐的藝術,同許多同齡人一樣,陳明德並沒有機會接受系統的篆刻教育,只是因為對篆刻的喜愛,總是想方設法尋來印石和相關書籍資料,在工餘時間『磨刀霍霍』刻印不斷,如饑似渴地吸收書本知識,捨棄了休息,捨棄了娛樂,著迷在書中和治印的探索中,享受著『敲金戛玉』的樂趣。如果說真正接受系統的學習,那只有三十二年前成都市西城區文化館篆刻班為期一個月的系統學習。而這一個月的學習,陳明德始知秦漢印學習的重要,知道中國傳統文化對篆刻的意義,始知篆刻這門藝術真正的內涵。也正是這一個月的學習,讓陳明德遇到了影響他一生的老師游丕承先生。
      游丕承先生鎔篆隸金石文字於一爐而自成一家。作品點畫凝重,結字奇古,神氣十足。先生治印以石就刀,沖切並用,以穩准狠而取勝。其作品雄渾古樸,生動自然。用筆沉著淋漓,立意幽深高古,飄灑空靈,深得文人山水畫之妙而自出機杼。創立了四川第一個印學團體『開明印社』,並培養了一大批當今活躍于印壇的篆刻人才,且多有躋身于西泠印社、中國書協、四川書協等各級書畫組織。可以說游丕承先生在那個年代是巴蜀大地最為有影響力的篆刻大師,想拜其為師的人可以說是數之不盡。然而游丕承挑選弟子極為嚴格與獨闢蹊徑:不看基本功,不看成績,不看理論知識是否豐富。但看其人品、人性與人格。『先生對我的影響可以說畢生難忘,當時西城區文化館推薦我的作品在《成都晚報》發表,偶然機會先生看見了我的作品,見了我的人,當即收我為徒。當時感覺特別受寵若驚,要知道拜在先生門下的人大多比我更有名氣。』游丕承先生教學有個特點,少講理論,他喜歡自己親身示範讓弟子在旁邊看,很多人不理解,但是陳明德懂。『先生不是不講理論,而是喜歡在平時聊天中講,這樣講其實更容易讓人記憶深刻。』游丕承先生對陳明德可以說是特別鍾愛,因為他們有一個共同點,愛酒。游丕承愛酒,陳明德也愛酒,半醉半醒間運刀如舞;醉眼朦朧間金石為開。『游丕承先生與其說教我篆刻技術,不如說是讓我懂得了真正的篆刻藝術。不拘泥、不約束,與方寸間展氣象萬千,於狹隘間表豪情萬丈。這是筆劃的藝術,是金石的藝術。先生教我的是技藝之外的東西。』正是這樣一段經歷,正是因為這樣一個老師,陳明德的藝術之魂得到了自由的滋養,形成了其奔放、豪邁、大氣、灑脫的風格。
      川派篆刻領軍人
      陳明德是真正靠潤筆生活的藝術家,每天寫字篆刻不輟、研習不斷。陳明德的書房有兩面牆高的書櫃,裏面滿滿的都是關於書法關於篆刻的書,陳明德沒有刻印的時候這些書就是他最大的愛好。在陳明德的書房,隨處可見其書法作品。從書法到篆刻,陳明德選擇了一條一開始並不熟悉並且相對而言更為狹窄的發展道路,據瞭解,各地協會在內的中國書法家協會有百萬大軍,而已有一百一十年歷史的西泠印社目前只有三百多人,成立不久的中國篆刻院院士只有二十多人。對此,陳明德有不同的見解。『確實,不論是從理論學術角度,還是從市場活躍度,以及被社會公認的程度來說,篆刻都滯後於書畫藝術。然而,正是因為如此,讓我明白篆刻來源於書法但是又高於書法。篆刻的章法佈局又是設計的過程,造型能力則來自繪畫能力,但它又是文字造型能力,篆刻有自己獨特的美學,以刀代筆,又刻又畫又寫,可以說這是一門綜合的藝術。選擇篆刻,可以說是選擇了更高的追求。』
      從上世紀八十年代初學習秦漢古璽及明清流派印以來,陳明德創作的作品基本以漢印及流派印為主調。近十年來著重把創作精力放在古璽印風上,在創作中有意融入吳昌碩印風中的文字粘邊、借邊以及殘破刀筆;借鑒黃牧甫印字的方圓結合,結構變化的巧妙;還有來楚生朱文的向線落刀,單雙結合,正刀入法,以及出神入化的『做印法』。從前人的創作經驗中悟得一條嶄新的篆刻之路,並將之與時代結合,開創了一條屬於陳明德的獨特的篆刻風格。作為四川加入西泠印社第一人,陳明德的地位不可置疑,他開啟了四川篆刻藝術振興之路,為四川篆刻藝術的發展立下了汗馬功勞。說到這些,陳明德不無驕傲。
      作為川派篆刻加入西泠第一人,這絕對是一個值得榮耀一生的驕傲。西泠印社是印人心中的聖地,能加入西泠印社是一個篆刻家永恆的願望和夢想,從一九八六年到二○○三年真正加入西泠印社,其艱辛可想而知。西泠印社,創立於清光緒三十年(一九○四年),以『保存金石、研究印學,兼及書畫』為宗旨,是海內外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學術團體,有『天下第一名社』之盛譽。作為一個民間的印學社團,西泠印社成立之始就具有獨特的號召力,其原因是社員多為名家,且來自全國各地甚至海外,就連日本的篆刻家也慕名遠涉重洋前來入社,這是歷史所形成的全國性和國際性。一九八六年,陳明德首次在西泠印社首屆篆刻評展獲得大獎,到二○○三年正式加入西泠印社,陳明德走過了一條常人難以想像的道路。『西泠印社選拔不看名氣、不看資歷,端看作品,用實力說話。而且由全國最為頂尖的藝術大師做評判,而每個大師都有自己的愛好,這就是難的地方,因為根本不從捉摸。』陳明德說。在遞交申請後的一年,陳明德沒有收到任何通知,當時知道陳明德申請加入西泠印社的同行說:『你加入不了的。』這句話讓陳明德痛哭失聲,這個一生追求篆刻最高境界、自由恣意、豪情萬丈的大男人在得到這樣的評語後終於崩潰,就那樣痛哭失聲。然而,在歷時一年後,陳明德已經不再奢求的時候,卻無意間在學校收發室看見了一封來自杭州的信,一封來自杭州西泠印社的通知。原來二○○三年恰逢非典肆虐,西泠印社正常錄取是由藝術家齊聚一堂共同投票決定,然爾在那樣一個特殊時刻,商議、評定,靠的只有書信,這其中要經過討論、多次投票、最後決定,這樣往返間,耽誤了許多時間,所以到陳明德收到錄取通知時,已過去足足一年。『這樣一個過程是漫長而充滿心理磨煉的,但是結果卻是讓人欣喜的。』陳明德說。當得知錄取時,陳明德拉著兒子,高興的又蹦又跳,並作出一個『偉大的決定』,他對兒子說:『兒子,今天你想吃什麼隨便吃,想玩什麼隨便玩。』這個灑脫如孩童,純真如孩童的大男人,以這樣的方式強烈的表達著心裏的快樂。
      一字萬金,印裏功夫印裏意
      國畫大師黃賓虹曾說道:『古璽印文字奇特,結構精妙。』『一印雖微,可與尋丈摩崖、千鈞重器同其精妙。』古往今來,在篆刻一道上取得巨大成就的可以說少之又少,時至今日,西泠印社的社員四川僅僅三人而已。陳明德作品自上世紀八十年代即開始入展全國書法篆刻大展並獲獎。曾獲西泠印社首屆、第三屆篆刻評展優秀作品獎,西泠印社首屆國際篆刻書法大展優秀作品獎,並入展西泠印社第二、四屆篆刻評展,西泠印社第三屆國際篆刻書法大展,其成就在今天整個四川來講可以說是第一人,到今天獲獎對於陳明德來說已經是家常便飯了。『獎項只是證明自己的一種展示,我享受的是參加比賽的過程。在這個過程中我可以得到更多人的認可,也能得到老師們的指導。我得到的更多的是獎項以外的東西。』真正的金石篆刻家必先遺忘自身,而後才把靈魂再生的使命納入胸懷,張開對整個天宇萬物的關懷,浸潤在古老的中國傳統文化海洋中,陳明德一步一個腳印的走到現在。西泠印社社員,中國書法家協會會員,四川省書法家協會理事、篆刻委員會副主任,成都市書法家協會副主席、篆刻委員會主任,開明印社副社長兼秘書長,不過都是激勵他於篆刻一道更加精進的基石。
      從一方印二十元,到一方印六萬元,中間差距何止是幾萬塊的差距。古人說一字千金,陳明德現在可謂一字萬金,陳明德的印,貴重的是『印外功夫』。陳明德的篆刻用古代文字的方式表現中國傳統文化中虛實相生、陰陽合一的美,將抽象與方寸間的變化完美結合,其價值何止萬金,那是積澱幾千年的中國傳統文化的展現。
      生命可以逝亡,但理想不會消散,這就是年輕的詩情,每個人都有過這樣一段年少輕狂的歲月。莊子說『禦風而行的人生』,本身就是閑淡和隨意,能被風帶著自由寫意地在空中飄舞,無欲無求,只是隨意。三十多年的篆刻精研,經歷過許多滄桑和轟轟烈烈後,陳明德已經進入了從容淡定的新境界。
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    2007年应邀参加《当代篆刻艺术大展》

    2008年与“当代中青年篆刻名家研习班”同道在趵突泉合影.JPG
    2008年与“当代中青年篆刻名家研习班”同道在趵突泉合影

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    2008年与崔志强、蔡树农、柳晓康在《全国60印象·篆刻提名展》酒会上



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    了不起呀,为川人争光  发表于 13-9-5 18:53
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     楼主| 发表于 13-9-2 14:37 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    結緣陳明德
    魏 傑
      和川中篆刻名家明德兄是極有緣分的。
      我們相識於一九九0在西子湖畔舉辦的全國印社篆刻聯展開幕式上,雖相互仰慕已久,但見面還是頭一次,兩張還顯稚嫩的臉凝視對方,似曾相識,四隻常握鐵筆馳騁石頭而帶老繭的手緊握在一起,互道平安。
      明德兄生於一九六一年,長我一歲,但印齡長我可不止一歲,是地地道道的老兄。擺起龍門陣來,明德兄口若懸河,沒有我插話的份。我還真從中學到不少東西,包括治印的經驗和川中的風土人情,那時我遵從少不入川的古訓,認定四十歲以後再遊四川,但聽明德兄說川中男人們大都不幹活,整天泡在茶館裏掏耳朵擺龍門陣,而女人長得又如何如何美貌,結果我迫不及待,第二年便去了四川,果然天府之國人間天堂。
      無緣不相交。在西泠印社成立一百周年時,我又與明德兄雙雙加入西泠印社。西泠印社是印人心中的聖地,能加入西泠印社是一個篆刻家永恆的願望和夢想,當時我們著實高興了一把,在晚宴上我們又同就一桌,舉杯共慶,相互勉勵,自認為有些酒量的我再也抵不過明德兄拿茶杯半杯半杯地豪飲,真是有川中名士風範,好酒量!正如明德兄所刻『真言多在酒後』一印。由此,我終於知道了他的一些創作狀態。席間,明德兄耳語了我一些不讓告訴別人的肺腑之言,好在我當時酒醉,今天無論如何也想不起來當時究竟說了些什麼,所以不致泄了他的密。
      在後來的四川、山東、陝西三省篆刻聯展時,我們又會於濟南,有了更多地接觸。登泰山、拜孔廟,同覽壯美的齊魯山河,共泳其深厚的文化淵源。此行,我又從明德兄身上學到了更多的東西,他的直言快語和豪爽都給我留下了深刻的印象,這也使我更加理解他命其書齋為『直心堂』的深刻含義。自此,齊魯大地不僅留下了孔子的足跡及太多的故事,也留下了我們共同的文化記憶。
      五·一二地震時,我第一時間想到的便是明德兄。打電話,不通,莫非有何不測?著實讓我捏了把汗,兩個多小時後接通電話才知人還平安,置於博古架上的精品印作卻毀了一大半,明德兄在電話中說:『比起性命,一些印石算得了什麼』。可是對視自己作品如生命的明德兄來說,這次劫難不亞於死了一回,死後的重生更為可貴。此後,明德兄的印便有了一個飛躍,有了那種大劫後的輕鬆和率真。難怪李剛田先生言其印曰:『陳明德印作內斂處透出心性的敏達虛和,奔放處顯出氣質的率真痛快』。此言不虛,真實地反映出了明德兄當前的創作狀態。
      明德兄已近天命之年,願我的這位老兄在後五十年裏創作出更多更好的作品,到那時,我願和他一壺酒、一杯茶地回憶我們曾有的點點滴滴。如此,豈不快哉。
     


                                                                                                                                           二〇一〇年六月十四日于西安

                                     
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    2008年西泠印社留影


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    2008年与杨祖柏社兄及印友张正宜女士同饮

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    2006年参加《中国美术馆篆刻艺术邀请展》
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    17-12-13 09:11
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 13-9-2 14:42 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    翩然人生 縱刀而馳
    肖 佼
      從游手少年到篆刻大家
      怎樣評價陳明德的一生?套用一句他的原話『劃得著』,這個接近『天命之年』的男人在說到這個像詞一樣短的句子時,渾身洋溢著半調侃半驕傲的幸福感。
      陳明德不是美國主旋律大片中的典型人物——足夠落魄、足夠倒楣、足夠過山車似的生活,然後在忍無可忍的時候爆發出小宇宙。他太一帆風順了,他還不夠頹廢。他從小在『單位』這個名詞的籠罩下長大,在無線電機械學校的院壩裏,他上房揭瓦,下河摸魚,任何調皮搗蛋的事都幹過,骨子勃發的叛逆勁,使他可以我行我素地用繁體字寫家庭作業,使他可以在課堂上不顧老師顏面當面糾錯,使他能在大集體裏以一個底層職工的身份和廠長坐對桌。再聯想到他可以連薪水都不屑,拿著單位那一點點補貼,遊手在家搗鼓他自己的愛好,我們會覺得這個人一生也就這樣了吧?
      可十九歲的青蔥少年並不這樣認為,他當時正一門心思想進西城區文化館的篆刻班,可惜招生的不要他,人家滿員了,好在一個當時在篆刻班授課的老師白允叔看他這麼小還對傳統篆刻有興趣好奇,就讓他拿作品出來看看,這一看不得了,一看就在篆刻班添了根凳子,一看就讓惜才的白老師把他推薦給了成都篆刻名家游丕承,成了『游門印學』的傳人,自此一發不可收拾。
      陳明德十八歲始習篆刻,開始系統攻習秦漢古璽和明清流派印,融印文沾邊、殘破刀筆、方圓結合、向線落刀等諸名家的創作經驗,力求悟出新意。二十歲即在報刊上發表印作,二十五歲作品已在全國篆刻比賽中獲得大獎,四十二歲得天下名社『西泠印社』垂愛入社。而對於印人來說,『西泠』的神聖,相當於布達拉宮之于藏人,陳明德是當今四川第一個有幸加入此社的人。
      他還清晰地記得恩師走前,在病床上伸出顫巍巍的手囑咐他『要把篆刻堅持下去』。游老先生的擔心不無道理,如今那些最早與他一道在西城區文化館篆刻班學習的同學,僅有他和另外一個師兄還在堅持與刀石打交道。『當然這也算不上白帝托孤,更不是老師給我傳的旨,我沒在人前說過,但我在心裏堅持。』人說四十不惑,不惑的是什麼?他覺得不惑的是自知之明,你得為你的人生做選擇,默默無聞一輩子不是錯,但昏昏戳戳一輩子就不可饒恕了。
    如果一個人沒有理想,那也可以找到自己的興趣,而後拼進去一輩子的堅持。
      我的悲哀在於成名太早
      他說他的悲哀在於成名太早,在他長長的頭銜清單、榮譽列表背後,我看到的是年少輕狂就坐上『開明印社』社長之位卻引發眾議、依然故我如初的陳明德;我看到的是生活習慣顛倒散淡,可一旦有了『刻意』,哪怕酒酣半醺、哪怕夜闌人靜也要揮刀一就的陳明德;我看到的是身邊縈繞光環,卻坐在書齋裏惆悵哀歎『像我今天這樣已經聽不到批評的聲音,老師走了後,就沒人會說我了』的陳明德。
      這是一種精神上頗為靡廢的情感,一般人無緣消受,無福體驗。能體驗此種傷感的人,不是藝術家,也是准藝術家;不是准藝術家,也是濁世佳公子。尋常迫于生計、圍於灶台、競爭于名利場、攘拳於是非堆中的芸芸眾生,哪裏培養得出這類瓷器般精緻的傷感?
      如果說所謂寵辱不驚是一種美德,那是因為在這樣做的人看來,寵與辱已經不是他的辭彙了,他的快樂已經散佈到每時每刻,而不是最後的那一錘子買賣。對於藝術,最後的成功往往和你的努力與勤奮沒有關係,有的人摸了十年的刀,但依然原地踏步,有的人往往靈光一閃一個觸動,就坐上了領軍人物的位置,藝術和技術不同,這玩意兒真的要靠天賦。
      正如中國書法家協會理事熊伯齊先生對他的評價一樣,這是個『為蜀中篆刻一開生面』的人物,我國的傳統篆刻皆以漢印為宗,但陳明德一眼深入古典,一眼緊盯現代,其印作佈白自然天真,刀法蒼渾大氣,有時太平整的印作還會故意敲一敲,蹭一蹭,力求『自然來雕琢』的殘破古樸之意。如今儼然一代大家的他,在自我風格形成後,還是會時常臨摹前人書法。他的解釋是,篆刻是用書法來養的,創作需要在繼承中創新,有破有守,不能完全打破光光,完全找不到出處、只會狂亂劃路路的花花印章,陳明德是看不起的。
      陳明德的篆刻和他本人一樣有性格,他和它攜手在藝術名利場指手劃腳、直言不諱,他們都不打算投靠既有的藝術勢力,套用韓寒的一個句式『美協比足協強,但和作協差不多』。
      臭脾氣是藝術家的美德
      翩翩何所似?陳明德是一個獨立的個體,而不是這個圈子中的某一個,他自由地去選擇,去愛,去表達。採訪期間,電話不斷,是友人約他晚上喝酒,如果聽他的語氣,不啻于將軍們討論作戰計劃,中氣十足,語調堅定,即使妥協也像在下軍令。
      錢德勒所謂孤獨硬漢的標籤安不到他頭上,陳明德的硬漢一點都不可憐:引三五知己,把白酒當茶,酒酣耳熱之際互訴衷腸,放浪形骸,但是在轉身面對這個世界時,他不會稀罕你的權你的錢。就像他才出版的《陳明德印存》,你全書找不到一個名章,捆綁名人的事,他不幹;別人引薦這個總、那個總,也最多只是遞下名片,再無下文,頂級藝術家身邊總有那麼一兩個繞著轉的企業家,他沒有。
      他說他的酒量都是他的授業恩師游丕承培養的,老先生喜歡喝酒的、打麻將的學生,連師門聚會,老先生下的旨意都是『喝酒的才來哈,不喝酒的我懶得招呼你!』這哪兒像是個印壇泰斗嘛?分明是個老頑童!所以,遇上陳明德這號狷狂豁達的伶俐人物,游先生與其說愛他的才,不如說兩人脾性實在相投。現在,和陳明德混在一起的都是圈子裏的人,這幫人也幾乎都是這個德行,直抒胸臆,面折其過,有話就說,有屁就放。總的來說,他的書齋『直心堂』完美詮釋了這位老兄的脾性,他更像竹林七賢的劉伶,喜歡光著膀子享受杯酒人生的縱意快感,像林逋梅妻鶴子的空靈遊戲他不玩。
      他的脾氣是寫在骨子裏的,他一朋友的女兒大喜,朋友特別叮囑,紅包就不用包了,送方印吧!在我們看來,多舉手之勞又皆大歡喜的事吧?他就不!你以為他在裝怪?他有他的堅持,父母鍾愛的,小輩未必感受得到意義,反倒不會珍惜,他的印不給不愛的人。
      事實上,他的生活正不緊不慢地等待『臨界狀態』的到來,就像發生在馬拉松裏的那個臨界點,之後身體釋放的那種舒服,他雖然沒有納蘭公子側帽風流的瀟灑,但也有縱刀快意人生的酣暢,也許,這就是他所能理解的藝術的成熟。
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     楼主| 发表于 13-9-2 14:45 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    蘊秀鍾靈大方家——讀陳明德篆刻
    劉德揚
      面對明德兄的篆刻近作不知從何談起。我於書畫之道,是眼高手低,偶有所謂作品,也自嘲之為『玩』。以我對篆刻藝術的修養而又想對明德兄的篆刻藝術有個說法,只好姑妄言之姑妄聽之了,或許能有一二搔到癢處。
      在與明德兄二十多年的交往中,我從不附合他追尋足球的那份癡迷,也不讚賞他飲酒時的豪興。但是,對於他的篆刻藝術,我卻是發自內心深深的喜愛。記得上世紀九十年代我客居他鄉,燈下無事以對聯形式懷念成都友人時,對他是贊以『蘊秀鍾靈大方家』。些刻,品讀他的篆刻近作,我依然唸叨這七個字。不管明德兄與朋友侃談時是如何忘乎所以,也不論他飲酒時是如何渺視周遭,一但他手握刻刀,以書入印後,其結果給我的感覺總是那麼寧靜、那麼真誠、那麼嚴謹。不疾不徐、不狂不燥,如雲卷雲舒,節韻自然。透過其篆刻藝術的品格風貌,明德疏狂性情的裏層,實質是那麼靈秀,靈秀得敏感,靈秀得清純,這靈秀、敏感與清純聚集了他對篆刻藝術的情愛,也由此構成了他粗放而內涵的印風。
      當今印壇崇尚奔放、雄強的印風,講求印面的斑駁之氣。如此,做印多於刻印,刻印多於篆(書)印。竊以為積極的一面是以一種創新姿態顯示節奏的明快,個性的展示和感官刺激以擺脫傳統觀念的束縛;另一方面則是以一種直觀式的視覺張力掩蓋其對篆刻藝術的幼稚和無知。我對篆刻藝術的欣賞,從來不執著是否『印宗秦漢』,也不執著是否雄強或秀逸,但卻執著于『印從書出』,並以此作為我品評篆刻作品的尺度。
      中國書畫的底蘊與實質是點與線的構成及其運動。與中國書畫息息相關的篆刻藝術必然也應當以點線構成及其運動方式為重要內容。明德兄治印,用刀講究,沖切兼用。但他更注意印文的篆法與質量。因此,他曾大量臨摹秦漢璽印,且癡迷于近現代大師,但其內心深處依然受他恩師游鐵堂先生之教,在篆書線質的取法上,鍾情於隸篆的線質運動與變化。在治印過程中,明德兄深知方正易板,參弧則動的理趣。因此,他處理印面文字精美,細膩清新,方圓結合。線條圓而蒼勁,挺而秀麗,字形雖多帶方意,但使轉圓潤,開合有致,表現出篆文書寫的極大魅力。我欣賞明德兄篆刻藝術,就在於從他的篆刻藝術中可以充分發現和享受書法的金石之氣,這比之於一般品評篆刻作品有無書法之味又進了很大一程,這是一種質的遞進。
      明德兄篆刻藝術的魅力還表現在他對印面構成的精巧安排與考究上。通過字形的變化,方圓、虛實關係的處理,使印面文字達到最佳平衡與和諧,從而組成精美的畫面。這一點從明德兄的近作中均可看出他對印文處理的經意與推敲。此外,明德兄在治印時,不管朱文還是白文,都很注意印面邊框的處理。有云,何必敲邊學古人。但明德兄是很聰明地借鑒了古人敲邊擊殘的製印技巧,看似漫不經心,實則刻意經營,讓人很難發現故作斑駁的痕跡,所看到的依舊是自然、直率與純樸。或許,這自然、直率與純樸就是明德兄篆刻藝術靈秀之本?
    2011年参观澳门博物馆.JPG
    2011年参观澳门博物馆

    2011年与杨祖柏、江继甚社兄在衡店合影.jpg
    2011年与杨祖柏、江继甚社兄在衡店合影

    2011年在澳门《蜀澳书法篆刻展》上(左为澳门书协主席李鹏翥).JPG
    2011年在澳门《蜀澳书法篆刻展》上(左为澳门书协主席李鹏翥)
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     楼主| 发表于 13-9-2 18:04 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    空江一夜飛雲錦
    王道義
      第一次見到陳明德,是上個世紀九十年代初在成都錦江大禮堂舉辦的篆刻講座上,那時四川省書協篆刻委員會前主任溫原興還健在,主持該次會議。參會的是來自全川(包括尚未分出的重慶)的篆刻骨幹作者。會後與他攀談,驚訝於他對四川作者入選國展情況的熟稔,給人的直觀印象是思維敏捷、快人快語、談吐風趣。在此之前他的篆刻早已名揚巴蜀,入過多次大型國展,《書法報》上還為他發過作品專欄。
      後來隨著四川省和全國篆刻活動的逐步興盛,以及眾多篆刻作者投入的熱情和精力的不斷增加,我與他的交往也逐漸增多。他沉潛藝境的執著,他過目不忘的敏銳,他高歌豪飲的痛快,他幽默坦蕩的率真,他樂於助人的善良和提攜新人的熱忱,更給我留下深刻的印象。而這期間,他不僅與溫原興一道開了以篆刻榮獲四川省首屆『巴蜀文藝獎』之先河,而且還三次在西泠印社主辦的篆刻展賽中獲獎,被選為新一屆的四川省書協篆刻委員會副主任,與前輩們共同肩負起振興蜀中篆刻藝術的歷史使命。之後他又憑著自己的真才實績成為西泠印社社員。
      像陳明德這樣有著真性情、肯下深功夫的藝術家並不多見。人們屢見他在酒會上的舉酒豪飲,卻無視他在藝境中的沉敬敏求,人們頻聞他在談笑中的謔語高論,卻無計他在生活中的慷慨真誠,他在大事大非面前也會偶動雷霆之怒,為師友間的真誠友誼、為藝友的不幸遭遇,也會一灑男兒之淚。這就是陳明德之『真』,陳明德之『趣』,陳明德之『厚』,陳明德之『和』。與他『直心堂』的齋號是相符的。『日月朗耀』、『直心為德』,這不禁令人聯想到他們陳氏家族那個數千年前的偉大祖先——曾居於媯汭水畔(今山西永濟一帶)的舜帝,舜帝敬事而能『和眾』,而『和眾』的根本盡在『誠信』二字。難怪他多次篆刻過『敬事而信』的印文。是知骨血中祖先的風神不滅,似乎從遙遠的媯汭水畔流到了錦江之濱。
      成都素負西部歷史文化名城的美譽,這裏沐浴過文翁的教化,孕育過司馬相如、楊雄這樣的文豪,數千年的文運如錦江的一脈清流滔滔不絕。世居濯錦江畔的年逾不惑的陳明德就在這裏長挹清芬、痛飲醇醪,他步履萬里,游心萬仞,前途光明遠大,必不負儕輩所望。
    夜闌人靜,展紙握管,不禁為之神馳,謹賦小詩一首贈與明德君。詩曰:
      縱酒高歌逸興酣,直心堂上月光涵。
      空江一夜飛雲錦,玉屑輕拋紫復藍。

                                                        二○○六年十一月于金雁橋西雪甌居
    2011年在中央九三学社笔会上与西泠社兄冷旭、傅舟、洪亮合影.JPG
    2011年在中央九三学社笔会上与西泠社兄冷旭、傅舟、洪亮合影

    2011年主持《开明印社建社三十周年社员作品展》开幕式.JPG
    2011年主持《开明印社建社三十周年社员作品展》开幕式

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     楼主| 发表于 13-9-2 18:05 | 显示全部楼层
    印壇點將——陈明德
    篆刻風格小議——篆法對印風形成的重要性
    陳明德
      自文人介入印章領域以來,篆刻藝術的變革無疑是巨大的。其風格流派紛呈,極大地豐富和發展了這門只有方寸天地古老而獨特的藝術。特別是近二十多年來,中國當代篆刻藝術更有了前所未有的巨大發展,究其根本原因,則是由於當代書法藝術的發展開啟了印人的新思路。從戰國時期字形變化多端、疏密自然的璽印文字,秦漢南北朝時期呈方折之勢、雄渾博大的摹印、繆篆文字到唐宋時期的九疊文和楷書印,這些都是當時的慣用文字。它們的入印,也都代表了各自時期印章的風格。其實這些也就是我要說的『篆法、章法、刀法』這『三要素』中『篆法』在篆刻家印風形成中的重要作用。
      自明清以降,金石學、文字學的復興更加推進了篆書藝術的發展,篆刻藝術則更是如魚得水。文人治印除推崇『印宗秦漢』外,更提倡『印從書出』,注重個人風格的形成。縱觀歷代有成就的篆刻大家,幾乎都在書法藝術上有著很深的造詣,無不具備自家面貌的書體(這裏主要指篆書)。元代趙孟頫以其擅長的『鐵線篆』入印,創出了圓勁和婉的印風,一直影響到晚清乃至近代,被後人稱之為『元朱文』;清代鄧石如參用小篆、漢碑額筆意入印,形成了流轉生動、婀娜多姿的『鄧派』;其後的吳讓之更是將篆書熔古法於一爐,以婉轉自然、書印一體的面貌將『鄧派』發揚光大;『古印有筆尤有墨,今人但有刀與石』,趙之謙廣收博取,以權量詔版、鏡銘瓦當、泉幣文字相互融會,印外求印,更進一步拓展了篆刻藝術的表現手法,為篆刻藝術作出了巨大的貢獻;吳昌碩精研石鼓文,把漢磚、石刻的殘破渾樸和古封泥邊框的變化有機地結合,形成了古拙雄渾、氣勢磅礴的『南吳』印風;黃牧甫則以三代吉金文字入印,方圓相參,以光潔的刀味表現金文的高古意趣,創出了後人所稱的『黟山派』;齊白石志力天發神讖碑、三公山碑,其印風更是與其書法(篆書)風格統一,開創出了勁健豪放、雄強姿肆的『北齊』風格……
      當代具有代表性的篆刻家們也不例外。海上韓天衡篆書宗法漢碑額,並將其巧妙地融入印面,渾然天成,自成面目。其追隨者幾乎大江南北,印壇一時『韓流』滾滾;京華王鏞取法民間書風,吸收漢磚、漢瓦文字,用刀如用筆,刀筆互見,形成了古樸、博大而具精微的印風;從閩南到京城定居的石開,則以秦詔版、古陶文字結合,並把書法中的『飛白』運用到篆刻之中,更是獨樹一幟。
      以上所舉數家,他們在書法藝術上的造詣都是很深的。他們的書風對他們的印風產生了重要的影響,所以他們的印風都與其書風(篆書)有著明顯的關聯,而由於每家篆書風貌的不同,各自篆刻的風格就有了明顯的差異。篆刻家們把書風與印風緊密地聯繫在一起,拓寬創作視野,不斷地在篆刻創作中實踐著,故能開創出精彩紛呈、風格多樣的自家風格。
      當然,刻印畢竟不同於刻碑。刻碑是以同一種近乎於匠氣的用刀,將他人的某一種或多種書體的文字完完全全地在石碑上表現出來;刻印則是將作者獨特風格的篆法和和諧統一的分朱佈白,由篆刻家以其嫺熟精湛的用刀,並注入其審美內涵,在方寸之間盡情發揮。
      時下于一些大賽、大展或諸報端所見,不少印人過於求變求新,而忽略了篆刻最基本的藝術規律,印不宗其秦漢,亦不究其明清諸賢,急功近利,提刀便刻,一時間鋸齒殘片,鼠頭狐尾,青花碎瓷一片狼藉。看似大刀闊斧,實則支離破碎,傳統文化精神蕩然無存。追擬之作,初看有些某家某派之勢,細讀則貌似神離,未知其門。雖拼湊出了某家某派的篆法結構,卻對篆刻大家們的用刀功力與善於的配篆興歎不如。其實,創始者印風的形成無一不是以秦漢為宗兼涉及明清諸家,並形成系統而獨特的篆法結字和嫺熟的刀法技巧,經過長時期的精研及成功失敗,失敗成功的磨練所確立。
      誠然,以上提出了『篆法』對篆刻風格形成的重要性,但並無貶低章法、刀法的重要之意。只是拙以為要形成個人獨特的印風,『篆法』──即篆刻家自身的篆書風格不可小視。正如韓天衡先生所說:此為患難兄弟,擁抱則成功在望,排斥則失敗無疑。
    在《中国美术馆篆刻艺术邀请展》上与范正红社兄交流.JPG
    在《中国美术馆篆刻艺术邀请展》上与范正红社兄交流

    刻制巨印.JPG
    刻制巨印

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    2013年叩拜《石门颂》摩崖原石
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     楼主| 发表于 13-9-2 18:30 | 显示全部楼层




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