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[个人展览] 中国当代印人篆刻作品——盛军篆刻《心经》展览

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发表于 14-9-29 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》




瀏覽導航
1、作者简介
2、高质量回帖赠书活动
3、名家题签
4、斋号题字
5、关于盛军的文章
6、篆刻作品
7、书法作品
8、后记


 楼主| 发表于 14-9-29 11:12 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》
作者簡介

作者簡介
  盛軍,一九六五年出生,書齋耕石齋,墾石齋。現為中國書法家協會會員、中國書法家協會發展工作委員會委員、中國煤礦書法家協會副主席兼秘書長、中國煤礦書法家協會篆刻委員會主任、中國楹聯學會書法藝術委員會委員、中國收藏家協會會員、中國職工書法家協會常務理事、安徽省美術家協會會員、中國煤礦文聯文藝志願者協會副主席、淮海印社社長。

【作品入展】
書法、篆刻、刻字作品三十餘次入展中國文聯、文化部、中國書協主辦的展覽並獲獎。

【組織策展】
策劃組織全國煤礦職工書法展覽、全國煤礦職工篆刻展覽、全國煤礦一至四屆書法家精品展、全國煤礦楹聯書法藝術展覽等十餘次大型展事並擔任評委,多次籌畫組織全煤系統書法講座、培訓、文藝志願服務等活動,擔任全國職工書法展覽評委。

【出版著作】
出版了《盛軍印選》《盛軍篆刻集》《中國篆刻百家?盛軍》《中青年書法名家小品收藏與鑒賞》《盛軍書法篆刻藝術》《盛軍書法篆刻刻字藝術》《門裏門外?盛軍作品》等。

【報刊專題】
作品、論文發表于《中國書法》《書法》《篆刻》《書與畫》《書法導報》《書法報》《西泠藝報》、《印林》(臺灣)、《書星》(日本)、《書藝月刊》(韓國)等專業報刊;作品、簡介入輯《中國印學年鑒》《中國書法年鑒》《中國書法篆刻家大辭典》《當代印人名鑒》等辭書。

【作品收藏】
書法篆刻作品收藏於新四軍紀念館、遼寧博物館、釣魚臺國賓館、太昊陵博物館、中國篆刻藝術博物館、中國書法博物館、日本中國文化藝術研究所、第九屆中日韓青少年運動會組委會、全國第二屆農民運動會組委會、北京第十一屆亞運會組委會。

【個人榮譽】
二〇一三年榮獲中國文聯『優秀個人』稱號;二〇〇九、二〇一〇、二〇一三年被中國書協評為『中國書法進萬家』先進個人;二〇一一年被中國煤礦文化藝術聯合會評為全國煤炭系統首屆『德藝雙馨』藝術家;中國書法家協會第六次全國代表大會代表。


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 楼主| 发表于 14-9-29 11:12 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》
高质量回帖赠书活动



活动说明 :

1、原创的评论文字并在本帖回复,发现抄袭立即取消资格并在本帖公示;


2、由中国篆刻网组织人员共遴选出15位优秀回帖评论的网友,前5位赠送《盛军篆刻·心经》一本,后10位可5折优惠各购买《盛军篆刻·心经》一本;


3、成功获得赠书的网友须提供地址、姓名及邮编、电话等资料;


4、评论在2014年10月31日前回复有效。


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 楼主| 发表于 14-9-29 11:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 14-9-29 11:13 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》
名家题签
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李刚田篆书题字

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 楼主| 发表于 14-9-29 11:13 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/名家题签
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韩天衡题签

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 楼主| 发表于 14-9-29 11:13 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/名家题签
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田原题签

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 楼主| 发表于 14-9-29 11:13 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/名家题签

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赵熊题签

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 楼主| 发表于 14-9-29 11:24 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/名家题签


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徐正濂题签

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 楼主| 发表于 14-9-29 11:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 14-9-29 11:29 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》
斋号题字

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费新我题

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刘恒题


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 楼主| 发表于 14-9-29 11:32 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/斋号题字

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刘一闻先生题

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毛国典先生题


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 楼主| 发表于 14-9-29 11:33 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/斋号题字

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石开先生题

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孙伯翔先生题



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 楼主| 发表于 14-9-29 11:35 | 显示全部楼层
中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/斋号题字

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王友谊先生题

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徐正濂先生题


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 楼主| 发表于 14-9-29 11:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 14-9-29 11:37 | 显示全部楼层






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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》
关于盛军的文章



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 楼主| 发表于 14-9-29 11:43 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/关于盛军的文章

我印我造 古風猶存 
——寫在《盛軍篆刻集》出版之際

作者:薛元明(著名藝術評論家、書法家、篆刻家)
  《詩經》中有句云:『鼓鐘將將,淮水湯湯』『鼓鐘喈喈,淮水湝湝』。明人謝肇淛《五雜俎?地部》記:『淮者,匯也。四瀆之尊,淮居其一焉。淮之視江、河、漢,大小懸絕,而與之並列者,以其界南北而別江、河也。』這些足以說明淮河流域的歷史文明悠久。自夏商始,歷代帝王祭祀淮神,祈求風調雨順、國泰民安。古往今來,從淮河流域走出許多思想巨人、歷史巨人和文化巨人。有著深厚歷史文化底蘊的淮河流域,如今也走出了一批書畫家印人,盛軍即是其中的一位,頗有建樹,聲名遠播,尤其近年來在安徽書壇乃至在全國煤炭行業中大顯身手。最近準備將個人的篆刻作品結集出版,囑我寫幾句話。
  在這之前,我對盛軍已是久聞大名,但對他創作的作品所見甚少,見面的機會和次數也不多。然而人與人相互之間的交往,並不完全在於頻率和長度,喜新厭舊、交深緣淺反倒不如相見恨晚、一見如故。緣分中有很多的偶然性。現在看來,正是我與其交往次數較少的緣故,更能看出他為人之實在,並不因為時空的距離而減少熱忱,可謂『淡而不斷』。我與盛軍總共見過兩次,兩次中間相隔有兩年。如今又是兩年過去了。這一時空的距離恰恰有利於對他的藝術進行綜合評價。四年的時間,對一個印人的創作來說,可以算作求變的小週期。當我看到盛軍的這批作品,很迅速也很明顯地發現他在藝術創作中的求變之想法,求索之舉動。盛軍自己也常說:『作為藝術,求變是發展的永恆主題』。在這個充滿審美意味的朱白世界中,『印雖小技,印道千秋』,無數的人為此而白首窮經,用一生的時光來追尋,付出全部身心。
  盛軍於書法、篆刻、刻字皆有涉獵,做到書、印、刻三者結合,水到渠成、遊刃有餘。相比之下,篆刻創作經營時間最長,用功最勤。著名書法篆刻家朱培爾曾盛讚:『盛軍特重傳統功夫,曾臨刻古印千方。』篆刻這一門類,自技術而藝術,技近乎道,刀下功夫不可少,必須多花時間磨練。篆刻藝術,既古老又年輕,在商業社會中,娛樂、休閒的方式實在太多了,可以選擇的餘地很大,而且遠遠沒有更大的經濟效益,能夠堅持下來,必須出於真心喜好。一旦出於真心喜好,從中可以獲得真正的樂趣。時間是藝術磨礪不可缺少的因素,是一種積澱,也是一種變化。一塊石頭放在自然環境中,無任何人為的修飾,經歷多年的風吹雨淋之後,自然會有一種曾經滄桑的美感。這是歲月所賜予的,無法替代,也無法省略。對於印人來說,通過心性的積累,『自然的人化』,得以成就自身。通俗地來講,就要像醃菜一樣,放在壇子裏薰染,要浸透,對傳統文化的接受必須有這樣一個必不可少的過程。
  盛軍篆刻創作成就突出,除了各種客觀優勢條件之外,個人的研究定位非常明確。一是立足整個漢代文化資源。漢印自不待言。漢代是書法史的一個鼎盛時期,篆、隸、真、草各種書體皆具有相當高的水準。就篆書而言,除瓦當磚文、封泥漢印、銅鏡銘文、簡牘書跡和《嵩山少室石闕銘》《袁安碑》《漢趙王群臣上壽刻石》等外,尚有一定數量的篆額。這些碑額面目極多,為後世探討、研究和鑒賞漢篆提供了寶貴資料。不僅如此,盛軍也善於利用本土文化資源,當然與漢文化仍是密不可分。淮北漢畫像資源題材多樣,內容廣博,品位之高,數量之多,為國內所罕有。馮其庸先生認為有兩大特點:『一是繪畫雕刻的藝術性強,無論構圖和線條都栩栩如生,特別是有部分畫像已採用立體透視法,實開近世美術之先河;二是漢畫像的內涵豐富,特別富於神話性、歷史性和社會生活性,且多異於其他各地漢畫,故有特別的研究價值。』在刀法、線質等方面給了盛軍極大的啟示,能在廣收博取的基礎上做到融會貫通,直至今日面目初具。
  印人所取法的最初必然是一個個印章,而後在實踐過程中總結出一定的規律,複又自己創作出精品力作或稱之為代表作的個體,這就是哲學意義上的『通常都是從研究個體的特殊性開始,不斷形成經驗,最終達到認識到問題的一般性和共性』,最終形成個人風格。觀其準備出版的印作,頗多佳構,白文『道德文章』自然留紅,『淡泊明志』計白當黑,筆劃排疊,粗細有別,形成趣味,『斜日平沙落雁鳴』有異曲同工之妙。無邊印是盛軍的一個強項,數量尤多,如『蜀西郎克』『溫故而知新』『納於言而敏於事』『一以貫之』等。朱文印『太虛片雲』方圓對比,給人驚豔之感。『留得書生氣』『長生富貴』印面借鑒古璽,借鑒變化而不留痕跡。以我觀之,盛軍這批印章整體風格清峻穩健,做到自由與嚴謹相結合,看似矛盾,實是由特定的創作意識所決定的,做到寫意、寫趣、寫神,達到『寫我』,這是作品極富感染力的原因。盛軍總是一再強調:『藝術創作的關鍵在於深入生活、體驗生活。』
  從這批作品可以看出盛軍的創作狀態和思考方向。此次結集出版,當是一個新的起點。
                     壬壬辰年二月廿四日於城市綠洲寓所
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 楼主| 发表于 14-9-29 13:15 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/关于盛军的文章

雙重意味  返璞歸真
——談創作

作者:盛 軍
  清代中前期是學術風氣驟然轉變之始。雖然有趙孟頰、董其昌書風盛行,但已是強弩之末。在金石學研究熱的影響下,碑派書風逐漸興起。作為這一時期書家,書法創作具有明顯的雙重審美取向:楷書、行草書創作遵循傳統帖學,篆隸書創作帶有明顯的崇碑傾向。說實話,對待傳統的帖學和新興的碑學需要持有相容並蓄的包容態度。雖然以書卷氣為審美旨歸的帖派書法和金石書法在審美範疇和創作技巧上是兩個不同的體系,但二者之間並沒有不可逾越的鴻溝。
  在當今書法創作和審美取向多元化的格局下,這種書法創作審美傾向的雙重性同樣具有研究和借鑒的價值。從清代中期到民國時期,再到當代書壇,碑派書風漸成風氣,傳統的帖學書法與碑派書風進一步滲透和融合。從以帖入碑的草書書家于右任,到以碑人帖的章草書家王蘧常,都對碑帖的融合做了很多的努力。那麼,從創作技法到理論研究,碑帖書法之間界限可以說愈加的淡化,越來越多的書家開始將帖學書法的流利、妍媚和碑派書法的渾樸、厚重相互補充。當然,這種借鑒和融合又不是簡單的生搬硬套,而是需要在書法實質的層面上去領悟和消化之後來實現。倘若是為了融合而融合,反倒不如不去追求這種融合。單純的師法墨蹟書法和單純的師法石刻書法,同樣能夠達到高的境界。
  我的這件作品是以碑帖結合的思路來進行創作。內容是王文治的詩,說的又是和『帖學』相關的,也許可以視作碑帖融合的嘗試。字形間架以《西狹頌》《校官碑》為基礎,筆劃避免平淡,在起收筆的處理上提按幅度更大,飛動感也因此更強。在吸收漢人氣象與漢隸的意蘊的過程中融入自我的理解,以及注重筆法上的接軌。方筆為主,兼以圓厚,筆劃平直、勻靜且略帶動感。結字不像八分隸書的扁方,而以方正為主,橫豎取勢任其自然,不管是用筆、結體還是在氣息上都注重與《西狹頌》《郙閣頌》有相通之處。在略微增加筆劃厚度的同時,有意增強了不少起筆和收筆的出鋒,使得厚重之中更具有靈動感和活潑的情趣。章法變疏朗寬闊為茂密緊湊,更為蔥郁。在審美取向上崇尚漢代隸書和先秦石刻書法的金石氣,努力表現這一點,放開來寫。不計工拙。
  不計工拙,注重『無意於佳乃佳』。這讓我想到老子曾提出了『滌除玄鑒』的觀點。而要做到這一點,必須去除各種主觀欲念、成見和迷信,保持內心的虛靜,求得心靈深處明澈如鏡和深邃靈妙,從而實現對『道』的觀照——『致虛極,守靜篤』,才能達到『雖有榮華,燕處超然』的審美境界。書法也是同樣的道理,去掉外在的裝飾,恢復原來的質樸狀態,無疑是一種返璞歸真。人的本性最初是淳樸和純真的,所以常說兒童天真無邪。隨著年齡的增長,由於思慮、欲念不斷萌生,再加上社會環境中的種種誘惑,不斷地遮蔽了原有的純樸天性。人應該注重恬然淡泊、清靜無為、順其自然,提倡『見素抱樸』『知足常樂』,保持內心的安寧平靜。生命價值的取向應該是『返璞歸真』,才能詩意地生活。
  在崇尚本能和直覺的今天,書家應該注重保持純樸和直率的超然心態,避免娛己悅人成為創作的基本態度。具有自然形態的墨蹟無疑可以滿足各自回歸自然又力求創新的心理需求,增強情趣化、主觀化的手法來增添作品的感染力,並實現審美價值的提昇。作品中『美與力』往往是相輔相成的。筆墨痕跡蘊含著美的韻律和力的節奏,所表現出的強度、動感和氣勢無不顯露出一種獨特的魅力。力度感是書法形式美的核心,傾注著個人心力的筆劃可以給人以賞心悅目的美的享受。書法的形式美因此有了精神內涵,最終具有強大的生命力,才不會流於俗媚。使人流連、耐人尋味,具有『形式的意味』。
              刊于《書法導報》二〇一四年六月十八日創作版

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 楼主| 发表于 14-9-29 13:17 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/关于盛军的文章

盛軍印象

作者:閔祥德(著名書法家、書法理論家南京財經大學教授)
  盛軍先生,是我在淮北交往過的一位書法篆刻家。在我的印象中,他是一位儒雅的文靜書生,也是一位很帥的小夥子。他為人謙恭,努力好學,也很講道義。尤其他對藝術的癡迷和追求,更是令我贊佩。淮北在書畫藝術上,是一塊熱土,出了不了書畫名家,也湧現了一批十分優秀的青年書法家。盛軍先生,不僅是其中的一位,而且也當屬佼佼者。尤難可貴的是,他不僅注重書法與篆刻方面的創作,同時他很注重文化與藝術方面的學養,多年的學習與歷練,使他在藝術上取得了可喜的成就。
  盛軍先生,從藝已二十餘載,他也和其他書法篆刻家一樣,一步一個腳印,走的也很堅實。無論在效仿前人,還是吸收古今之養料,他總是善於思考與總結,總是善於比照與研究。尤難可貴的是,無論書壇風行何種書風,或何種『流派』很是時髦,他從不動搖,也不被所話誘惑,他總是堅定不移地在傳統筆墨技巧上下功夫,從傳統技法上吸收營養,並從博學眾家中充實自己的學養。可以說,這種學書態度與理念,我是非常贊同的,只有扎扎實實的學習與歷練其筆墨功夫,不趕時髦,不走捷徑,才是正途,才能有收穫,才能取得真正的成效。盛軍先生就是這樣走過來的,所以,他現在,或是將來必定是一條通向成功的大道。
  從盛軍先生學書的經歷,以及他對書法的創作理念與感悟,對當今一些書法人來說,應是一個很好的啟示。無論怎樣創作,或是如何創新,首先應該把握住方向,應注重筆墨技法的歷練,尤其是傳統筆墨技法,既不要丟失,還要從中去體悟,吸取精華,才能在創作上得以不斷地進步與昇華。當然,從盛軍先生而言,已漸入中年,正是書法創作的最好時期,對書法的理解與感悟也最成熟,對藝術的追求也最能把握。因此,現應從探索中漸入研究階段,多從學問與學養方面不斷地得以強化,多從導師的引領中邁出來,把自己所積累的成果與經驗作一番認真地梳理、調整,更明確自己的大追求、大眼光、大目標,發揮自己的藝術才華,創作出更多更新的優秀作品奉獻給人民,奉獻給偉大的藝術事業。
          二〇一〇年春節前夕于南京

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 楼主| 发表于 14-9-29 13:22 | 显示全部楼层
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中国当代印人篆刻作品——盛军《心经》/关于盛军的文章

盛軍藝術集評


直追秦漢,別出新裁。
——田原(飯牛,國家一級美術師,著名書畫家)

  《心經》因其佛理深刻,文辭精約,歷為印家所喜而鐫刻成印。釋家嘗言『即心是佛』,雖然所刻為同一內容,緣於各人體會不同,印風各異,故《心經》印譜紅紫紛披,各呈秀色。盛軍刻《心經》,從整體上看頗能遊心隨性,諸多作品有著類於『民間書風』的特點。其印材用飾有佛像的陶瓷印形式,故與《心經》內容有所契合,堪稱一看點。遊心隨性有『放』的意味,『放』之中既有刀法與章法上的突破與恣意,也有篆法上
的選擇與應用。但『放』須臾離不開『收』,放收之間如行之有度,則可臻於妙境。不知盛軍以為如何?
——趙熊(國家一級美術師,西泠印社理事、中國書法家協會篆刻委員會委員、文化部中國藝術院中國篆刻院研究員)

  盛軍篆刻雄肆而不粗野,出入于秦漢古璽而變化多端,則又非秦漢古璽能名狀。如《心經》者,重複字太多,極難刻者,盛軍能遊刃有餘,極奇詭恣肆之能事,有筆有刀,意味古樸,實有大能耐也。
——徐正濂(西泠印社社員,中國書法家協會理事,中國書法家協會篆刻委員會委員,文化部中國藝術研究院中國書法院、中國篆刻院研究員)

  擁有新的審美觀念與開放的視野,加上對篆刻藝術傳統角度獨特的吸收與貫通,使得盛軍兄的這批用陶瓷材料刻成的《心經》作品,具備了一種自己的藝術語言。其具體的表現,首先是線條意趣的把握,其次表現在字法的稚拙處理與章法的構成變化方面。從整體上看,他用欹側與大開大合的章法,求得了印面的蒼雄勁健與真力彌漫。
——朱培爾(《中國書法》副主編、編審,國家一級美術師,西泠印社理事,中國書法家協會篆刻委員會秘書長,文化部中國藝術研究院中國篆刻院研究員)

  許多印人都喜歡以《心經》為篆刻內容,其中尤以黃牧甫所刻《心經》給人印象深刻,篆刻《心經》考驗的不單單是技法,更是心法。以《心經》為篆刻內容,並非一時一日之所為,它甚至可以化為一個篆刻家長期於藝、于心雙修的過程。盛軍於此頗有體會,其成果近日又體現在新作《盛軍篆刻心經》上。
  刻單方印容易把握,但篆刻一組印章,尤其是《心經》這樣多有重複的組印,是很難把握的,這需要篆刻家對印文深刻的理解。這組《心經》印作,刀法暢達、簡練,整體呈現出清俊明快的印風。且發揮了盛軍於繪畫、書法方面的優勢,尤其是他巧妙借用家鄉豐富的漢畫像元素,神情畢現。盛軍能在整體上把握,突出了不計工拙,但得本真,昔日的篆刻日課化為心中塊壘,將吳昌碩先生所強調的『貴能深造求其通』,作為自己篆刻藝術追求的審美理想。
  盛軍正值創作充實期,一定還會有更多的成果讓我們分享。
——張戈(黑龍江省文聯黨組成員、副主席,中國書法家協會理事,西泠印社理事,黑龍江省書法家協會常務副主席兼秘書長)

  有些藝術作品能夠進入經典的行列,獲得不朽的地位,就是在於其個性鮮明,開闢了一個新的創作領域,創造了一種新的古與今化合的創作方法。見盛軍新作,是類作品在整體上有很大提昇,尤其是他將明清流派刀法與魏晉南北朝印風結合之創作中,蒼茫古拙,凸顯個體風尚,不斷探索裏攜著艱辛,展示出盛軍在篆刻藝術中的潛質力量,這與他堅持不懈有著當然鏈結。
——戴武(國家一級美術師、西泠印社社員、中國書法家協會篆刻委員會委員、文化部中國藝術研究院中國篆刻院研究員)

  一個人一生中像模像樣的事做不了幾件。前幾天收到盛軍兄賜的新作篆刻《心經》,非常欣喜。盛軍兄完成了一件篆刻『大工程』。拜讀之後,留下深刻印象,作品表現出作者抒情寫意、崇尚民間碑版的審美趣味和藝術才情。盛軍兄此作品把佛教語彙,用篆刻藝術形式表現,加之其選用的是有佛像造像的陶瓷印材,並做到兩者有機的契合。除了首肯盛軍兄所刻的印面作品外,我特別喜歡他的邊款及文字,其邊款大多單刀直入,以率意為主,頗見情趣,大有佛教造像、石刻遺物遺跡那種樸拙、生動、爛漫、野逸之風味。
——傅舟(四川美術學院教授、碩士生導師,西泠印社社員,中國書法家協會篆刻委員會委員)

  盛軍兄以篆刻名世,早些年其漢印已刀法純熟,故我曾求其刻私用名章並常用之。前不久偶於微信聯繫,再求其刻『黃龍老農』『神州弄墨人』二印,驚其近年治印風格大變。不日,盛軍兄出示最新創作《心經》組印,說即將出版。並囑寫數語以寄意。余觀斯作凡五十餘方,其印風與十年前同中有異,異中有同,饒有韻味。其同者,漢印為根基,入路可謂深穩也,遍覽此集,一以貫之,恢恢然,其心有守,其氣方正。其異者,用刀力愈迅猛、遊刃有餘,故其線條敢粗敢細,變化多端,而其構圖又能開闔騰挪,或以險求勝,或以方破圓,盡顯裕如之功也。篆之一途,初止于符信,及至今日,則臻寫心刻性之高雅藝術耳,故有志於斯者,必於個性風格而求之,吾今于盛軍兄又見之。然則風格亦雙刃之劍,要在其直下當心,見其本性,此佛家所謂『即心即佛』之境也,余不擅刻印,然于印道多有所嚮往,願于盛軍兄共勉。
——黃君(當代著名書法家、學者、詩人,中國書法家協會學術委員會委員、中國宗教學會會員、中華詩詞學會理事)

  盛軍印藝近年突飛猛進,書印並進,相互生發。白文用刀老辣,韻味尤酣,風格漸趨統一。朱文見情趣,極少印例稍嫌細弱。統而觀之,乃實踐吾皖先賢鄧石如所倡『白文用漢,朱文用宋』之宗旨。
——薛元明(著名藝術評論家、篆刻家、書法家)

  《盛軍篆刻心經》拜讀,好!實力不差,路子正,在當代最難得。博研以古,又通貫於近代先學之藝,為我以發心靈之妙悟,抒懷以暢,看似不計工求拙,實乃嚮往傳統以發新幟之求索,精神之產物者!盛軍之於藝,研習凡三十餘載,崇古而知學,了悟書法、篆刻並研相參,方足以大道始修。為書籀篆隸草高蹈僑輩猶勝厚重,恣肆情懷所與修高並呈,個性得自獨持秉性之優也,前景可於之發刃以入大化之境。篆刻一道更乃造境蘊蓄於含雅之文,絕於匠襠之伍的是化傳統為我,容心訴情狀懷以表者,故睹盛軍之篆刻心得大快!
——杜大偉(《書法導報》社副總編輯,中國書法家協會會員)

  淮北印友盛軍先生快遞《心經》篆刻全文一套,印印出彩,讀之爽健,應命遲摭俚語句以贊:
  沉香不語心持誦,妙刻心經起一軍;
  淨業能圓居自愜,功夫石上幻風雲。
——蔡樹農(《美術報》書法週刊主編,西泠印社社員、中國書法家協會會員)
        
  盛軍兄篆刻《心經》,取于古而能變於今,素處以默,妙極其微,繁而能讓,簡而能寬,刻鋒果斷而蓄意,筆路通秀見刀痕。形式巧靈自然,格局陰陽相諧,氣韻典雅高古,精神勁健洗練。全篇篆刻《心經》作品,曲觴流水,飲真茹強,府拾即是,悠悠天釣。取萬象於方寸,現筆毫于石端,刻味沌樸取厚,篆意八分魏草。合功底以巧蘊,索八方而舊攏。我贊曰:
  百石心經一方心,萬物幽邃篆分馨;
  刀刻亦有經綸手,寫意清風箜篌引。
——吳川淮(《中國書法》雜誌社編輯,中國書法家協會會員、中國新聞出版書法家協會副主席)

  擷來大地一微塵,鑄刻心思融入魂;
  凝視久望見真諦,方寸之間蘊乾坤。
  得盛軍弟篆刻《心經》夜讀偶得,賦之留念。
——宋德全(相聲表演藝術家,國家一級演員、中國曲藝家協會理事)

  盛軍仁兄《心經》印章,從整體上看,用刀乾淨準確,蒼古樸拙,而不失生動之趣;取法巧拙隨心,圓轉如意,剛柔有之,輕重得體,氣韻生動。正是:出新有度,寄秩理於刀情;正奇入妙,顯神韻而不凡。
——江繼甚(杭州師範大學漢畫館常務副館長、研究員,西泠印社社員,中國書法家協會會員)

  盛軍兄篆刻胎息漢將軍印,而能自出機杼,博涉諸賢。其印作氣息恣肆雄渾,章法巧拙互用,靈機時見,用刀大膽潑辣。蒼茫中蘊靈動,格高氣樸。乃當代篆刻之高手也,常感佩之!
——邵晨(西泠印社社員、中國書法家協會會員、中國文博學院教授)

  篆刻是難的,難在既要有傳統,又不能囿于傳統,必須有新意,有人稱之為帶著鐐銬跳舞,信然!要是能在創作系列主題印時,既從傳統中來又有新意更是難上加難。篆刻又是容易的,她畢竟是很個體的藝術,娛己即可,當然若能同時娛人則更好。既然很個體,只要自己喜歡,通過刀石抒發自己胸臆即可,大可不必理會旁人如何指手畫腳,自己開心即可。
  細讀盛軍先生所刻《心經》組印,他在篆刻的難易之間是遊刃有餘的。通過這一組作品,我們可以想見其靜坐書齋,聽著悠揚婉轉的音樂,操刀向石,感受著手起刀落,黑白轉換間的快意!這不正是一個藝術家追求的『我之有我,自有我在』,痛快暢達的境界嗎!祝賀盛軍先生!
——李平(中國篆刻網創始人兼總編輯、西泠印社社員、中國書法家協會會員)

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