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印壇點將——谢辉旺(获得赠书名单在4楼)

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    [LV.5]常住居民I

    发表于 16-8-9 11:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    印壇點將——谢辉旺
    谢辉旺 海报.jpg

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    9、書法作品         

















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     楼主| 发表于 16-8-9 11:23 | 显示全部楼层

    作者简介


    工作中.jpg

      謝輝旺,別署方齋,一九六九年三月生,中國民主同盟盟員,中國書法家協會會員,南平市書法家協會副主席,第九屆武夷山市政協委員。曾獲福建省第七屆百花文藝獎三等獎,福建省『職工藝術家』,南平市『文化名家』稱號。出版專著《中國篆刻百家•謝輝旺卷》(黑龍江美術出版社)。


      作品獲獎
      全國第五屆篆刻藝術展 獲提名獎
      西泠印社第六屆篆刻藝術評展 現場綜合測試二等獎  
      『百年西泠•西湖風』國際篆刻現場主題創作大賽 三等獎

      作品參展
      紀念鄧小平誕辰一百周年全國大型書法展
      全國首屆走進青海書法展
      全國第六屆篆刻藝術展
      全國第六屆楹聯書法展
      西泠印社第四、第五屆篆刻藝術評展
      西泠印社第二屆國際篆刻展
      西泠印社首屆中國印大展
      海峽西岸當代書法精品展
      福建獲全國獎書法家提名展
      首屆福建書法蘭亭獎作品展
      福建省第三屆書法篆刻展

    197、在羊卓雍措.jpg
    在羊卓雍措







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     楼主| 发表于 16-8-9 11:29 | 显示全部楼层
    谢辉旺 小.jpg
    师友题词

    题签.jpg

    李剛田先生題簽
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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 16-8-9 14:35 | 显示全部楼层
    活动(一):高质量回帖赠书
    活动说明:
    1、不论是独特见解,还是个人感想,只要是原创的评论文字通通都可以,如发现抄袭将立即取消资格并在本帖中公示;
    2、由中国篆刻网组织人员共遴选出10位优秀回帖评论的网友,赠送《印坛点将·谢辉旺》一本;
    3、本活动同时在中国篆刻网微信平台进行(查看微信版“印坛点将·谢辉旺作品展”),两个平台共10个名额,您可以同时回复,但不能同时获奖。遴选时由中国篆刻网取舍。
    4、评论请在2016年9月15日前回复,过期无效;
    5、成功获得赠书的网友须提供地址、姓名及邮编、电话等资料。活动截止一个月内未提供地址等信息,视同放弃;
    6、奖品由中国篆刻网寄出,邮费到付
    ,如有其他要求请告知工作人员。

    活动(二):新书优惠


    获赠名单公布:
    <论坛>
    青云楼阁      顺丰快递单号:926720832914
    熊仁强         顺丰快递单号:926720832932
    xiejichang     顺丰快递单号:926720832905
    linyi-11        顺丰快递单号:926720832880
    江山正行      顺丰快递单号:926720832899

    <微信>
    孙建虎
    集少            顺丰快递单号:926720832923
    Rainbow????
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     楼主| 发表于 16-8-9 14:36 | 显示全部楼层
    中国篆刻网当代印人丛书之《印坛点将》系列

      由中国篆刻网策划、骆培华总策划、李平主编的《印坛点将》系列丛书是中国篆刻网服务当代印人的系列活动之一,丛书由广州华隽文化传播发展有限公司(中国篆刻网实体公司)编排设计,中国篆刻出版社出版。丛书作者采用定向约稿和投稿后专家委员会审定的方式确定。作者皆为当下印坛创作实力强,理论水平高,屡获大奖的实力派印人。汇集他们的作品出版发行,既可起发掘印坛新秀,弘扬篆刻艺术的作用,又可供广大篆刻爱好者学习赏鉴,充分体现了中国篆刻网“弘扬印学传统,关注印坛创新,发掘印学资源,服务当代印人”的宗旨!
      该系列丛书每人独立成卷,收录作者篆刻、书画等各方面的精品之作,配以生活创作场景、自述或师友评论文章,采用全新的编辑体例,力争打造篆刻出版的新标杆!丛书每卷最低180P,多者接近300P,采用四色全彩,特种纸印刷,印制考究,装帧精美,实为品读闲赏不可多得的典藏精品!

      《印坛点将》系列丛书出版情况:
    (点击作者姓名可查看相关作品展)
       
    已出版:
         邵 晨倪和军江继甚王云山汤忠辉
         
    刘洪洋吴汥涌陈明德柳晓康杨 华
         
    张呈君张 钧魏晓伟李 平戴 文
           
    郭 晶吴贤军张 铭杨祖柏高 帅
           吴颐人、孙佩荣林 尔张 威刘 健
           谢辉旺


      即将出版:
         
    马东生、
    周 斌、翁石匋、彭大磬、
         程二军、魏 杰、姚伟荣、岐 岖

         
    《印坛点将》系列丛书征稿启事:
    http://bbs.zgzkw.com/thread-225316-1-1.html
    《印坛点将》系列丛书热售中:http://shop.zgzkw.com/bbs/thread-660754-1-1.html


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     楼主| 发表于 16-8-9 14:41 | 显示全部楼层

    桃李春風話輝旺

    胡增官
    (中國作家協會會員、武夷山市文聯副主席)

    197、西泠终评测试前.JPG
    西泠終評測試前


      我至今不能明白,這處山水間的古鎮,古鎮上這所中學,為何凝山川秀氣般集結如此多藝術因素,一時於二十一世紀初蓬勃生長,漸成葳蕤氣象,盛放出美術、書法、音樂、文學的妖嬈姿態。他們或已走出中學,或仍堅守三尺講臺,執念化育春泥護花的同時,以磐石意志和翰墨智慧,養墒向高處挺拔,壯碩生長。謝輝旺就是這樣一位植根中學厚土獲取自我潛滋暗長的篆刻家、書法家。

      時光如白駒過隙,我離開這所中學倏忽已二十餘載。其間與謝輝旺各自如暗道裏採掘工,兀兀窮年掘取藝術精髓,以博繆斯女神燦爛笑顏,偶爾一聚,亦如過客匆匆,但心有靈犀的默契,倒有“桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈”的惺惺相惜。謝輝旺不勝酒力,與我半斤八兩。半斤八兩不是酒量,而是沒酒量,彼此彼此的不近酒池。與謝輝旺最初共事,是在星村中學曹墩分校。武夷山九曲窮盡處山窩裏的平川曹墩,清雍正年間出過大文官董天工,修編《武夷山志》存之名山,輝耀後世。但大文官再牛逼,也改變不了故里僻居一隅的窘境,分校如一枚朱玉丟在古村落北坡,日裏頑童喧囂,鬧熱如一捅蜂窩,至夜風驚山鳥,幾個教書匠或弄些菜地裏蘿蔔燉光骨,灌幾口劣質燒酒,面紅耳熱地引吭高歌一曲《籬笆牆女人和狗》,發洩積餘的荷爾蒙,卻精心呵護兩三個花骨朵般女教師。多年後她們紛紛嫁作他人婦,我們樂當了一程“千里送京娘”的護花使者。

      輝旺那時蠢蠢欲動,卻也謙謙君子地矜持,帶回負篋求學修下的雅好,展宣執墨臨摹隸篆不迭,役滿後回星村中學,偶到他俗稱“小巷子”的筒子樓宿舍小坐,瞥見他購買的裝裱圖書一冊,藍皮楷字,不甚厚。他說自學裱畫,另見裱畫用具若干,心驚這廝敢想。他那時沉靜,我也獨處一室讀書習文不輟,雖同好文藝,畢竟有別,切磋的機會寥寥。不久,他斗室四壁便貼滿裝裱的字畫,乍一看像個油漆車間,連個呼吸的牆角都不留,走近了細瞧,卻山是山、水是水地鋪排出春意盎然和四季更迭,任由室外寒風呼號。三年後我告別三等教師生涯進崇城從事新聞,忙如土狗倒也自足,忽一日驚聞謝輝旺書法了得,篆刻更了得的消息,細細關注,這廝已登堂入室,成為武夷山頭一個在中國書法家協會舉辦展覽中獲獎的書家。中國書法家協會門檻之高,非舞文弄墨等閒之輩可輕易登入。“臺上一分鐘,台下十年功。”其間,他往中原拜師求藝,幾度遊學錢塘。也曾有作品多次參展于西泠印社,並在西泠印社第六屆全國篆刻評展中摘取全國前五的佳績。創建於清光緒三十年(一九〇四年)的西泠印社,以“保存金石,研究印學,兼及書畫”為宗旨,號稱“天下第一社”。 足見謝輝旺篆刻、書法造詣之深。

      當年共事的理科男謝輝旺,如冬蟲般蟄伏苦修,春風一吹,他竟成飛天鴻鵠,書印高超求者眾,褒獎等身足可期。“士別三日,當刮目相看”之餘,感慨時間這把刻刀的厲害之處。而今,仍浸淫藝海鼓棹行舟的謝輝旺,千帆過盡,已然領略了“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”的蒼茫天問,和“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的孜孜求索,正在璀璨的燈海裏“眾裏尋他”。其實,藝無止境,板凳須坐十年冷,文章不寫一字空,前頭永遠有高峰高人。選擇書藝,等於選擇孤獨和苦行,就像加繆小說裏的西西弗斯,不斷推石頭上山,滾落,再推上山,循環往復以至無窮。

      二十世紀上半葉的中國文壇,一句“我的朋友胡適之”,曾經是許多人的口頭禪,無論相識與否,文人雅士、社會賢達多引以為榮。可見胡適名望之高、人緣之好、影響之大。願有那麼一日,我來一句“我的朋友謝輝旺”,呼應者如雲!
    二〇一六年三月於武夷山  

    07.jpg
    2014年在亞丁


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     楼主| 发表于 16-8-9 15:25 | 显示全部楼层
    谢辉旺 小.jpg

    追求藝術心靈的極致——謝輝旺先生書法篆刻印象
    陸永建
    (中國作家協會會員、中國文藝評論協會會員)

    055与恩师李刚田先生.jpg
    與恩師李剛田先生

      中國人對視覺藝術的認識是從“線”開始的,線有“類萬物之情,通神明之德”之功效,也就是說,古人借“線”以立言,“線”通過人的聯想與天地萬物有了關聯,有了生命,因此,“線”的品質決定了人的內在意識對外在事物的獨特認識,中國傳統藝術,無論是書法、美術,還是戲曲、舞蹈,都十分講求“線”的品質,在諸多傳統藝術中,書法不僅在意識上是純粹的線,而且能夠完美地展現這一藝術品格。身為中學物理老師的謝輝旺深諳此道,他的書法和篆刻線條既源于傳統,又富有新意;既遒勁厚重,又瀟灑自如,充滿情趣。

      我與輝旺同鄉同道,二十年前,我在閩北浦城成立了書畫藝術研究會和西山印社,他在武夷山籌建武夷印社,武夷山與浦城比鄰,我們時有往來,他的真誠和厚實給我留下了深刻的印象。二〇〇四年,我到武夷山幹部培訓中心工作,輝旺邀了幾位書畫同仁為我接風,不久,我們參加了西泠印社舉辦的第五、第六屆篆刻藝術評展和首屆中國印大展,還分別在武夷山、福州舉辦了書法聯展……

      輝旺身懷書法、篆刻、陶印三絕,在書界久負盛名。他自幼受家風影響開始學書,初從隸書入手,遍臨《乙瑛》《石鼓》《張遷》《曹全》等碑,後鍾情于秦漢金文和秦漢簡牘,並將其中之一二列為他所在中學的書法教程,培養了大批少年書法愛好者,促進了武夷山書法藝術的普及和發展。二〇〇五年他偶得楚簡帛書,其天真爛漫、詭異流美的藝術美讓輝旺愛不釋手,一發而不可收拾。此後的幾年裏,他的書藝有了質的飛躍。從總體上來看,輝旺的書法,綜漢隸諸家,摻以楚篆;章法錯落,計白當黑,一片天機;字形虛實疏密,生動自然;中側鋒兼施,方圓並用,使轉流暢,渾厚質樸,心平氣和,一以貫之。猶如閑雲野鶴,飄飄欲仙,寫出了線的境界。篆書的線有三種境界,一是平穩;二是平穩中暢達;三是動中求靜,寧靜致遠。輝旺的篆隸當屬第三種境界。

      隸書昌盛于東漢,到了清代,流派紛呈,大家輩出。如鄭簠以草法入隸,金農以吳碑入隸,伊秉綬以顏法入隸,趙之謙摻以北魏筆法,各領風騷。現今福建書家中,林健摻以《三公山碑》,石開摻以敦煌篆書千字文而成名成家。我相信,假以時日,輝旺一定有自己的藝術語言。

      篆刻離不開書法,書法是篆刻的源泉,輝旺的篆刻成就,得益于其深厚的書法功底。其印章,氣勢宏大,典雅合度,如清風朗月,氣象萬千;用刀自然,勢疾意徐,富有節奏。如陰印“此大塊賜我以文章”“奇正相生”“意與古會”和“明月前身”等作品,線條遒勁流暢,多姿多彩,天真浪漫,富有生命力。其邊款衝刀入石,以記事或記興為主,如陽印“修身為本”的邊款:“武夷九曲溪,一曲水光石,有明人楷書石刻修身為本,字大兩尺有餘,乘竹筏至此,遊人清晰可見。”有時也以詩詞入邊款,如“道南理窟”的邊款:“東周出孔丘,南宋有朱熹;中國古文化,泰山與武夷。”輝旺篆刻師從李剛田先生,早年參加了中國書法家協會培訓中心高級篆刻研修班,在全國第五屆篆刻藝術展中,獲得了獲獎提名的好成績。

      二〇一〇年的一次筆會中,一枚陶印映入輝旺的眼簾,易齋陶印的典雅和精緻讓他燃起了製陶的激情。不久,輝旺專程去景德鎮買了一台電窯,開始製作陶印。燒製陶印工序繁瑣,技術難度較大,如燒製溫度的高低、時間的長短、窯變的程度等都是一個變數。他在《燒製陶印日記》裏說:“我只求火中三味,窯前期待後的驚喜。”輝旺所製陶印,較好地把古典審美與現代意識融合在一起,氣息高古,賞心悅目。

      與輝旺相處,如品武夷山大紅袍,越陳越醇。他充滿智慧,富有思想,做事理性,為人正直,充滿激情,對書法篆刻情有獨鍾,孜孜不倦,心存敬畏。因此,他放棄了外調職務晉升或進城任教的機會,輝旺說:“雙柏樓清靜,適合搞書法篆刻。”我想起林語堂的一句話:“只有在書法上,我們才能看到中國人藝術心靈的極致。”包世臣在《藝舟雙楫》裏說,“書道妙在性情,能在形質,然性情得於心而難名,形質當於目而據。”輝旺崇尚印外求印,主張書為心畫,意趣超邁的線條呈現出他的心靈世界,表現出瀟灑、靈動的自由精神,是如此天馬行空、優遊自在、充滿落拓之勢;又是如此風行雨散、空靈高遠、竭盡灑脫之美。

      輝旺早年就加入中國書法家協會,現任南平市書法家協會副主席,武夷印社社長,著有《中國篆刻百家•謝輝旺卷》。輝旺通過研磨“線條”的藝術,努力使自己成為歷史、傳統、文化的傾聽者和追隨者,豐富自己的精神世界,追求藝術心靈的極致。

      輝旺生於武夷山“雙世遺”核心區,居星村雙柏樓,依山傍水,鳥語花香,我們每次相聚,品茗之餘,談書論道,揮毫潑墨,不亦樂乎。武夷山人傑地靈,柳永的一部《樂章集》傳唱宋代三百年;朱熹開創了一代理學先河,撐起了中國古文化的半壁江山。那裏是蛇的王國,鳥的天堂,昆蟲的世界,茶的故鄉,人與自然和諧相處,輝旺生長在這樣的好山好水好茶中,佳作能不迭出嗎?

    二〇一三年五月七日於三閑堂  

    052.JPG
    與郭仲選、劉江先生在西泠印社六屆篆刻藝術評展終評現場

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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 16-8-9 15:30 | 显示全部楼层
    谢辉旺 小.jpg

    楚簡書風創作觀
    謝輝旺

    197、在方斋工作室为美国研究生示范篆刻.jpg
    在方齋工作室為美國研究生示範篆刻


      從西周到春秋簡書有兩大用途,一是各國史官用以記載歷史事件,二是史官或屬於“士”的人物用以抄錄古代經典,以供人們學習、閱讀。到了戰國時期,需要學習、閱讀的經典又日益增多,因此以簡書抄錄古代經典的情況也增多。楚簡是迄今我們所能見到的中國早期篇幅最長、字數最多的墨蹟,與鐘鼎彝器款識相比,其書寫字數大大增加,通行文字達數千之多;書寫內容也大大拓寬,這些內容是金文所無法比擬的。

      楚簡書是寫在竹簡光滑的面上的,因此它最能充分地表現出由於書寫者用筆時提按、遲速不同而產生的點畫的輕重、粗細、剛柔、方圓、曲直等等的微妙變化,以及由此引起的字形結構的極為多樣的變化。和鑄刻而成的金文比較起來,金文的筆劃基本上是粗細大體一致的,字形結構是規範化了的。楚簡書中即使是重複出現的同一個字,也有種種不同的寫法。戰國時以竹簡抄錄經典,產生了一種快速的抄寫法,僅從郭店楚簡來看,大致上有這樣幾種方法。第一種是較同時期甲骨文、金文更簡化的寫法。第二種是自創簡化快速的寫法。第三種是偏旁部首連寫,省卻一些筆劃,一氣呵成,甚至兩字合為一字來寫。通過上述種種快速寫法,就像後世居延漢簡對隸書的快速寫法產生了草隸一樣,楚簡對金文篆書的快速寫法也產生出了草篆。它仍然是篆書(大篆),不是後世的草書,但與後世的草書非常相似。

      值得注意的是,這是日常書寫!可以斷言西周到春秋戰國時期日常書寫佔據絕對主導的地位,是一種隨意的書寫,它避開了走向裝飾性的道路。當然為表現複雜精神生活的欲望,人們始終會關注作品形式的細微變化,並在審美意識的影響下,日常書寫不可避免地滲入創作意識。但是以日常書寫為基礎的原則,始終深藏在所有書寫者的心底。而同期的金文都是走向裝飾性意味的創作。

      簡書的產生顯然與金文分不開,暫且認為它就是用筆在簡上書寫出來的金文。從楚國來說,非常值得注意的就是安徽壽縣出土的,鑄于楚幽王四年(西元前二百三十四年)的酓忓鼎,蓋及鼎身共有銘文六十六字。“單刀搶入,側鋒疾行,而神韻逼似望山楚簡”。此外,銘文中的楚、心、兵、正、以、棠諸字寫法又都與郭店楚簡中的同一字的寫法完全相同。這裏說的金文又不僅指商、西周、春秋時期的金文,還包含戰國時期的金文。戰國時七國爭雄,由於歷史與地域的不同,各國的金文也有所不同。但這種不同,是大同中的小異。戰國時七國文字不同,絕不是說每一個國家都重新創造出了本國的文字,而只是各國很早就共同使用的周代金文發生了若干局部的變異,也就是同文異體或同源異字。由於各國的金文有異(包含書寫風格),因此由之而來的簡書也就有異。我們是否可以換種說法,由於各國的簡書有異(包含書寫風格),因此由之而來的金文也就有異呢?這點非常重要。

      基於對楚簡書和金文關係的比較認識,把楚簡書體作為一種其他書體所不能代替的特殊的書體、書風來看待。正如劉正成對當代書法創作現狀論述中,把甲骨和簡牘認為是“四大源流四大結構”之一;即是在此基礎上吸取創變的新的書法創作狀態,逐漸形成了新的書法風格範式。我不認為以楚簡篆文作為書法(篆刻)創作的作品是墮入“流行書風”的範式,而認為其是對傳統意義上經典書風的學習與繼承。試想其他書體的創作範式……

      我使用兩種方式:一是集楚簡帛字創作,以自身對楚文字的理解和審美取向,賦予楚文字新的時代氣息。楚簡文字作為特定時期、特定地域的通行文字,它必然有著自身的規律和特點。雖然從藝術的角度講並非要死守一隅,也要有其靈活性,但在度的把握上是非常重要的。在文字的選擇和運用上,不是隨意拼湊楚文字、任意肢解楚文字。在追求創新與風格化的同時,展現楚簡原有的或灑脫,或飄逸,或輕靈的“楚味”。

      二是利用對傳統金文和石鼓文的創作風格,在此基礎之上,對楚字只是巧妙地借鑒吸納,創變新的創作狀態。在所見“大篆”古籍中,幾乎全是金石文字,唯楚簡以墨蹟留存,我把它作為大篆中的“帖”來取法未嘗不可。在眾多出土的楚簡帛來看,不僅文字獨特,其造型也別具特色;其風格多樣,可謂多姿多態,精彩絕倫。把它依附於鐘鼎石鼓文式樣,避開過度寫意與乖張,追求其渾樸蒼茫。非真正意義上的楚文字書法(篆刻)。正如其他書體創作中的碑帖結合。

      以上兩種方式都涉及到文字的選擇和運用問題,楚簡文為中上古文,現在的文字學家已經為我們釋讀,只要我們正確“拿來”就行。也經常碰到文字通假運用問題,有些字在楚簡中有其本字,古人有時也用通假字。通假字的選擇是一個不斷學習和提高的過程,謹慎擷取避免怪異而被人誤讀(非杞人憂天)。有的字採用通假都無法解決,只好用金文或同期石刻文字(石鼓文為多)來“楚化”,以求得作品風格的和諧。任意拼湊肢解楚文字可能會犯文字學錯。對於楚簡篆入印還存在把文字“印化”,而不是囫圇上石。正如上面所說以金文為基調的創作可吸取楚簡帛文以其縱肆浪漫增添神秘感,把楚文“金文化”。當今書壇楚字創作高手,他們有許多用字獨到之處,也被我借鑒利用。 
     
      以此觀來進行書法篆刻創作是否“泛化”楚文字呢?楚簡的大量發掘並為書家所利用,有可能進行“碑帖”相融而創作特定風格篆書作品嗎?劉正成所言:沒有簡牘和甲骨文“藝術基因”的當代書法創作,就是落後於時代的藝術創作,是不能夠也代表不了這個時代的具有斷代史意義的書法作品。可信嗎?可信。

    二〇一二年五月六日于雙柏樓  



    146、2015年5月在高雄市佛光山与福建省文化厅厅长陈秋平、副厅长陈吉等拜会星云大师.JPG
    2015年5月在高雄市佛光山與福建省文化廳廳長陳秋平、副廳長陳吉等拜會星雲大師 

      151、2016年二月“与古为徒”第二回临帖活动.jpg
    2016年二月“與古為徒”第二回臨帖活動
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    篆刻作品

    刻道德经.jpg
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:38 | 显示全部楼层
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    眾妙之門 
    2.9cm×2.9cm 壽山石
    邊款:玄之又玄,眾妙之門。《老子》第一章句,乙未夏月,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:40 | 显示全部楼层
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    聖人居無為之事 
    3.1cm×3.1cm 壽山石
    邊款:是以聖人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。《老子》第二章句,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:43 | 显示全部楼层
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    強其骨 
    2cm×4cm 壽山石
    邊款:是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,恒使民無知、無欲也。《老子》第三章句,乙未七月,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:45 | 显示全部楼层
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    不若守於中 
    3.5cm×3.5cm 壽山石
    邊款:多聞數窮,不若守於中。語出《老子》之五章。乙未夏月,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:47 | 显示全部楼层
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    能嬰兒乎 
    3.2cm×3.2cm 壽山石
    邊款:戴營魄抱一,能毋離乎?榑氣致柔,能嬰兒乎?《老子》第十章句,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:49 | 显示全部楼层
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    寵為下 
    3cm×3cm 壽山石
    寵之為下也,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。《老子》第十三章句,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:52 | 显示全部楼层
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    微眇玄達 
    3.1cm×3.1cm 壽山石
    邊款:古之善為道者,微妙玄達,深不可志。《老子》第十五章句。乙未夏,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 15:57 | 显示全部楼层
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    大道廢有仁義 
    3.2cm×3.2cm 壽山石
    邊款:故大道廢,案有仁義。馬王堆帛書《老子》第十八章句。乙未七月,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 16:00 | 显示全部楼层
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    見素抱樸 
    3.1cm×3.1cm 壽山石
    邊款:見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。《老子》第十九章語。方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 16:01 | 显示全部楼层
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    道法自然 
    3.8cm×3.8cm 壽山石
    邊款:人法地,地法天,天法道,道法自然。語出《老子》第二十五章。乙未夏月,方齋刻。
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     楼主| 发表于 16-8-9 16:02 | 显示全部楼层
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    知其白守其黑 
    3cm×3cm 壽山石
    邊款:知其白,守其黑,為天下式。《老子》第二十八章句。乙未夏,方齋。
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     楼主| 发表于 16-8-9 16:04 | 显示全部楼层
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    君子居則貴左 
    5.8cm×5.8cm 壽山石
    邊款:君子居則貴左,用兵者貴右。故兵者,非君子之器也。兵者不祥之器也,不得已而用之。語見《老子》第三十一章。乙未四月,方齋。
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    自勝者強 
    4.3cm×4.3cm 壽山石
    邊款:知人者,知(智)也。自知,明也。勝人者,有力也。自勝者,強也。知足者,富也。強行者,有志也。不失其所者,久也,死而不忘者,壽也。《老子》第三十三章。方齋。
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    無名之樸 
    3.5cm×3.6cm 壽山石
    邊款:闐之以無名之樸,夫將不欲。不欲以靜,天地將自正。《老子》第三十七章句。乙未夏,方齋。
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    居其厚 
    4cm×4.1cm 壽山石
    邊款:是以大丈夫居其厚,而不居其泊,居其實,而不居其華。故去彼而取此。《老子》第三十八章句。方齋。
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    萬物得一以生 
    4cm×4cm 壽山石
    邊款:萬物得一以生;侯王得一而以為天下正。《老子》第三十九章句。乙未夏,方齋。
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    大音希聲 
    5.2cm×5.2cm 壽山石
    邊款:大方無(隅),大器晚成,大音希聲,大象無形。《老子》第四十章句。乙未夏,方齋。
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    萬物負陰而抱陽 
    4cm×4cm 壽山石
    邊款:道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,中氣以為和。《老子》第四十二章句。乙未夏月,方齋刻。
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    多藏必厚亡 
    3.2cm×3.2cm 壽山石
    邊款:甚愛必大費,多藏必厚亡。故知(足)不辱,知止不殆,可以長久。《老子》第四十四章句。乙未夏,方齋。
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    故知足之足恒 
    3cm×4cm 壽山石
    邊款:故知足之足,恒足矣。《老子》第四十六章句。乙未夏,方齋刻。
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    谢辉旺119.jpg
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    為學者日益 
    3.9cm×4cm 壽山石
    邊款:為學者日益,為道者日損。見《老子》第四十八章。方齋。
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