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印壇點將——張建華(获得赠书名单在3楼)

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    [LV.5]常住居民I

    发表于 17-3-21 17:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    印壇點將——張建華


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     楼主| 发表于 17-3-21 17:18 | 显示全部楼层
    网展2.jpg
    24 抚琴-灰.jpg

      張建華,字伯石,民革黨員。一九六七年生,一九八九年畢業于江西大學中文系。書法、篆刻先後師從許亦農、李剛田先生。現為中國書法家協會會員,江西省書法家協會常務理事,江西省民間文藝家協會常務理事,南昌市書法家協會副主席,南昌書法院副院長,江右印社副社長,南昌市首批傳統技藝大師,政協南昌市第十四屆委員會委員。曾獲中國書法家協會頒發“中國書法進萬家”活動先進個人稱號(二〇〇八年度),中國文聯“到人民中去”優秀文藝志願者稱號(二〇一五年度)、墨舞中國•江西省首屆書法藝術節“江西十大青年書法家”稱號。

      作品獲獎
      二〇〇三年 江西省第三屆青年書法篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
      二〇〇四年 江西省第三屆篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
      二〇〇五年 江西省第七屆書法篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
      二〇〇六年 江西省第四屆青年書法篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
      二〇〇七年 《書法報》書法海選“年度佳作”金獎
    二〇〇七年 “百年西泠•中國印”大型海選總選拔賽優秀作者獎(西泠印社主辦)
    二〇〇八年 江西省第二屆楹聯書法展二等獎(江西省書協主辦)
    二〇〇八年 江西省第五屆青年書法篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
    二〇〇九年 紀念紅軍長征勝利七十周年全國書法篆刻展三等獎(中國書協主辦)
    二〇〇九年 江西省第八屆書法篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
    二〇一〇年 江西省第三屆楹聯書法展二等獎(江西省書協主辦)
    二〇一〇年 江西省第六屆青年書法展一等獎(江西省書協主辦)
    二〇一一年 《書法》雜誌第三屆中國書壇中青年百強榜
    二〇一六年 江西省第七屆青年書法篆刻展二等獎(江西省書協主辦)
    作品入展
    二〇〇四年 “羲之杯”全國書法篆刻大獎賽(中國書協主辦)
    二〇〇四年 西泠印社第五屆篆刻藝術評展(西泠印社主辦)
    二〇〇五年 西泠印社首屆國際藝術節中國印大展(西泠印社主辦)
    二〇〇六年 西泠印社第六屆篆刻藝術評展(西泠印社主辦)
    二〇〇六年 西泠印社首屆楹聯書法展(西泠印社主辦)
    二〇〇七年 當代篆刻藝術大展(中國文聯主辦、中國書協承辦)
    二〇〇七年 “百年西泠•翰墨春秋”詩書畫印大型海選多項兼能入選(西泠印社主辦)
    二〇〇八年 全國千人千作書法大展(中國書協主辦)
    二〇〇八年 中國千名書家精品走進奧運場館志願活動(中國文聯、第二十九屆奧會、中國書協主辦)
    二〇〇九年 當代書壇名家系統工程“五百人書法精品展”(中國書協主辦)
    二〇〇九年 西泠印社詩書畫印作品展(西泠印社主辦)
    二〇一一年 中國書法家協會會員優秀作品展(中國書協主辦)
    二〇一一年 “信德杯”全國個體私營(民營)企業書法展(中國書協主辦)
    二〇一一年 全國第十屆書法篆刻展(中國書協主辦)
    二〇一二年 全國第九屆刻字藝術展(中國書協主辦)
    二〇一二年 全國第三屆隸書展(中國書協主辦)
    二〇一三年 全國第二屆篆書展(中國書協主辦)
    二〇一三年 全國第七屆篆刻展(中國書協主辦)
    個展聯展
    二〇〇九年 “澄懷味象”四人書法展(南昌贛風堂書畫院)
    二〇一二年 九月張建華、徐偉平、龍友慈善書法三人展(南昌江南藝術館)
    二〇一五年 八月中銀藝術私享薈高端客戶藝術品鑒會暨“藝痕處處”張建華書法篆刻藝術作品展(中國銀行江西省分行)
    出版著作
    《中國篆刻百家•張建華卷》(黑龍江美術出版社出版)
    《伯石印存》(江西美術出版社出版)
    編著《名碑名帖完全大觀》等十餘種(江西美術出版社出版)
    論文《借古開今炳千秋》入選《書法三十年——當代書法藝術深圳論壇》並入編作品集
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     楼主| 发表于 17-3-21 17:19 | 显示全部楼层
    活动(一):高质量回帖赠书
    活动说明:
    1、不论是独特见解,还是个人感想,只要是原创的评论文字通通都可以,如发现抄袭将立即取消资格并在本帖中公示;
    2、由中国篆刻网组织人员共遴选出10位优秀回帖评论的网友,赠送《印坛点将·张建华》一本;
    3、本活动同时在中国篆刻网微信平台进行(查看微信版“印坛点将·张建华作品展”),两个平台共10个名额,您可以同时回复,但不能同时获奖。遴选时由中国篆刻网取舍。
    4、评论请在2017年3月31日前回复,过期无效;
    5、成功获得赠书的网友须提供地址、姓名及邮编、电话等资料。在2017年4月30日前未提供地址等信息,将视同放弃;
    6、奖品由中国篆刻网寄出,邮费到付,如有其他要求请告知工作人员。

    获赠名单公布:
    <论坛>
    辽东印人       顺丰快递929937126106
    苍崖凌烟       顺丰快递929937126018
    独树孤          顺丰快递929937125979
    程阿来          顺丰快递929937126027
    xiejichang         顺丰快递929937125988

    <微信>
    释 惰           顺丰快递929937125942
    丰铭书院      
    春姐            
    行了就这吧   顺丰快递929937125960
    乐篆君         顺丰快递929937125997


    恭喜以上获奖网友,请没有留言收件信息的网友,将个人的收件信息站内短消息联系中国篆刻网,留言即可。
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    [LV.5]常住居民I

     楼主| 发表于 17-3-21 17:20 | 显示全部楼层
    中国篆刻网当代印人丛书之《印坛点将》系列

      由中国篆刻网策划、骆培华总策划、李平主编的《印坛点将》系列丛书是中国篆刻网服务当代印人的系列活动之一,丛书由广州华隽文化传播发展有限公司(中国篆刻网实体公司)编排设计,中国篆刻出版社出版。丛书作者采用定向约稿和投稿后专家委员会审定的方式确定。作者皆为当下印坛创作实力强,理论水平高,屡获大奖的实力派印人。汇集他们的作品出版发行,既可起发掘印坛新秀,弘扬篆刻艺术的作用,又可供广大篆刻爱好者学习赏鉴,充分体现了中国篆刻网“弘扬印学传统,关注印坛创新,发掘印学资源,服务当代印人”的宗旨!
      该系列丛书每人独立成卷,收录作者篆刻、书画等各方面的精品之作,配以生活创作场景、自述或师友评论文章,采用全新的编辑体例,力争打造篆刻出版的新标杆!丛书每卷最低180P,多者接近300P,采用四色全彩,特种纸印刷,印制考究,装帧精美,实为品读闲赏不可多得的典藏精品!

      《印坛点将》系列丛书出版情况:
    (点击作者姓名可查看相关作品展)
       
    已出版:
           邵 晨倪和军江继甚王云山汤忠辉
           
    刘洪洋吴汥涌陈明德柳晓康杨 华
           
    张呈君张 钧魏晓伟李 平戴 文
           
    郭 晶吴贤军张 铭杨祖柏高 帅
           吴颐人、孙佩荣谢辉旺林 尔张 威
           刘 健马东生张建华

      即将出版:
         
    周 斌、逯国平、彭大磬、姚伟荣、
         程二军、魏 杰、岐 岖、翁石匋
         
    《印坛点将》系列丛书征稿启事:
    http://bbs.zgzkw.com/thread-225316-1-1.html
    《印坛点将》系列丛书热售中:http://shop.zgzkw.com/bbs/thread-660754-1-1.html


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    17-10-13 10:22
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     楼主| 发表于 17-3-21 17:45 | 显示全部楼层
    德藝雙修 卓爾成家
    文 / 葉青
    (江西省文聯主席、美術評論家)

    2 参加省文联文艺志愿者到部队慰问活动(2014年12月)-灰.jpg
    ▲参加省文联文艺志愿者到部队慰问活动(2014年12月)


          張君伯石先生多年傾力于書法、篆刻,卓然有成,不僅得到公眾的喜愛,而且在專業領域取得了驕人的成績。
          伯石兄自幼酷愛書法,如史上很多書法大家一樣有著“以荻畫地”刻苦習練的經歷。在後來的求學生涯中,也從未間斷過書法探索,於篆、楷、行、隸皆能得心應手,書風健朗磊落,自成高格。正因為有著廣博的書法修養,當伯石兄進入印學領域時,方能進步神速,迅速成為江西印壇青年一代的翹楚。
          伯石兄于印學用功甚勤。近代印學巨擘吳昌碩說:“夫刻印本不難,而難於字體之純一,配置之疏密,朱白之分佈,方圓之互異。”缶翁講得簡括,但做到談何容易!為了達到“字體純一”,伯石兄在文字學上下過苦功夫,不僅將一部許慎《說文解字》爛熟於胸,還對近代以來考古發現的各類印文潛心揣摩。由於對文字學有著深入鑽研,故其在篆刻創作中,能根據不同的內容、用途以及印石特點,在缶翁所謂“配置”“朱白”“方圓”等方面左右逢源,揮灑自如,章法、體勢多樣而又統一,在方寸之間形成簡古高妙、挺秀端莊的風格。
          篆刻大家李剛田先生曾指出:伯石的書法、篆刻內蘊“靜雅”之氣。這是今日書畫篆刻家頗難達到的境界。自古以來,書法、畫法、篆刻之法相通,無不以靜、雅二字為尚。但塵世匆匆,人生起落,欲得靜逸、清雅,殊為不易。伯石兄能得靜雅之氣,不僅由於他天性沉靜,更得益於其廣博學養,“腹有詩書氣自華”,筆下、刀下自然不染俗趣,作品之中有著靈動的意蘊、高古的氣息。
          伯石兄治印力求“工而不板、穩中有趣”,渴望一種“刪繁就簡”之後的渾樸。伯石先後師從許亦農先生、李剛田先生,印學根基大抵是漢印、古璽以及明清印學中的工穩一路。大凡工穩之作,最易呆板,但伯石兄卻能在工穩之中盡顯匠心,線條挺秀而靈動,佈局精巧而大方,顯示出充沛的才情和獨特的追求。治印既是一門藝術,也是一種工藝,能夠“既雕既琢,復歸於樸”,這不僅需要技法嫺熟、從心所欲,更需要超越技巧之上的返樸歸真的審美追求。兩者之間似有矛盾,但如能加以調和,則可入佳境。伯石兄能在匠心獨運之中,體現出自然渾樸之趣,實屬不易。
          印如其人,方寸之中亦能體現藝術家的人格氣息,伯石兄治印的特點,正是他為人的體現。這些年,商業機制進入書畫領域,在推進書畫市場繁榮的同時,也使不少藝術家失去了定力,銅臭氣、浮躁氣彌漫。伯石兄專業從事書法、篆刻創作近二十年,但身上卻沒有絲毫“匠氣”和追名逐利的浮躁,始終保持內心的一片清朗、從容與持重,保持著對藝術和生活本真的熱情。一如他的印章和書法,不刻意做作,也不炫耀張揚。但正是在這淡泊靜雅的文人情懷中,隱含著一股正氣、一種沉靜的力量。
          近年來,伯石兄的努力得到越來越多同道的認可,在書法與篆刻等領域名聲鵲起,成為江西書壇炙手可熱的名家,而其本人卻依然故我,這是十分可貴的。書法界人士與我談起伯石兄,每稱頌其“德藝兼修”,我以為這正是伯石兄不斷進步、走向成功的秘密所在。他的身上,有著為藝術堅韌求索的精神,更有著令人欽佩的德行與品格。
          我與伯石兄相識三十年,緣分也起於書畫。此次他的一部新作品集將面世,囑我為序,我雖對篆刻少有研究,但出於友情自應勉力為之。這也使我有幸得以比較全面地研讀了伯石的創作。當代書法、篆刻創作中並不缺少標新立異之作,那些誇張做作的作品已給書法與篆刻創作帶來了不小的負面效應;此番讀到伯石兄這些法度謹嚴、功力深厚、內蘊靜雅之氣的書法篆刻作品,思想上的啟迪、情感上的愉悅乃至欣喜自不待言,深感收穫很多。伯石兄身上的許多東西,值得我學習,也值得很多書畫藝術家們認真思考。我希望我們有更多的如伯石這樣的書畫家、篆刻家、藝術家,因為,淡泊名利,執著於藝術探索,這應是收穫藝術成功的必由之路。伯石兄以他的成就,再一次證明了這個道理。

    8 江西省政府原副省长孙刚先生亲临艺痕处处张建华书法篆刻展展厅观展指导,左一为省出.jpg
    ▲江西省政府原副省长孙刚先生亲临艺痕处处张建华书法篆刻展展厅观展指导,左一为省出版集团副总经理傅伟中先生(2015年8月)


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     楼主| 发表于 17-3-22 09:31 | 显示全部楼层
    石上庖丁——張建華治印映象
    文 / 韓順任
    (中國書協理事,江西省書協副主席,南昌大學藝術與設計學院教授、碩導)

             張建華治印的三十餘年,刀在手上已是“合桑林之舞,中經首之會”。與十餘年前我與他首會之時,大不同。
          篆刻之人,無不取漢印出技。他為我治“何處梵聲揚”“煙波起白鷗”“與日逐走”等印,頗合我初至省城,排遣鬱結塊壘,放曠滕王之意。前印以常規秦篆,纖細用刀、均勻鋪陳,第二印璽篆用字,樸質內靜,兩方皆為條型閒章,故均呈雅靜、意在清遠內省。後兩方章甲骨框邊,修潤鐫永,滌人心扉。想其也有類似身心風骨之養,才使石上紋線娓娓道來;而究其風貌,應是漢印文字的莊靜風範與元印的輕鬆熟略的勻婷樣式,頗有今人的一份調諧復合韻致。——其人便給了我,具有善刻的良好素質和開端者的印象。
          十多年後,放眼印壇,熱鬧但略乏厚重。我以為印刻之藝,形出篆紋,非以秦前為古不可;又因材質,石味不經刀造便是差辱,故“筆味”是須隱略掉的實在。話雖好說,但一付天賦於刀的大腦及日夜的廝磨浸淫,一個都不能少。
          建華上乘,長於斯。刻跡煌煌,獲獎累累,數本印集,諸君指點漾溢於上,把兩項都印證了。近日,其又加我刀手印兌三十餘枚,我又囑其刻下一方“歌哭有所”。使我饕餮之下,欣慰不已。有印“紫氣東來”“合歡”“往來無白丁”“伯石長年”數方該是其上乘之為,“懷玉”“騰衝故事”“伯石長年”或是其刀法技能之呈。其意味在轉答:“高古”之境是為其至上追求。
          一切藝術的形式,其要詣是背後的人。人的人性的表達與宏揚,人性之後盤旋著的大和諧是為終極的目標。印“象”的高古範疇,正是那歷史感的悠遠厚重,宇宙感的寬容博大與人生感的責任與自由的齊聚。
          張建華抓住秦前文字質素,含蓄,自然,體格品相對用刀及閱讀兼具無限開放性的特點,盤桓在古璽文字的用心,是其修藝發現至深的必然。雖然其類於早期的鐵線陽刻還時出,但心在字外。古則素,唯古璽奇詭難窺,變化萬端,有“張寶星印”的風貌瑰麗而中含;有“伯石長年”“歌哭有所”的意味古拙而妙心。古璽原味高於秦篆,自由之興趣高於規範之精密。如“合歡”“懷玉”“往來無白丁”所見,入刀于齊截之上卻著眼於析出歲月的磨蝕,出刃於老到之位卻可崩脫出無言之稚拙,端端盤礴如林下老僧。望著那些印章印譜,我想像著建華治印的神情並迭加在一段高言裏:“……恢恢乎其于遊刃必有餘地矣。”彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間。——是該入道之時了!
          常願建華刻刀無厚,“刀下”——留人。


    24 抚琴-灰.jpg
    ▲抚琴
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     楼主| 发表于 17-3-22 09:53 | 显示全部楼层
    “刀客”傳奇
    文 /傅偉中
    (江西省出版集團副總經理、中文天地出版傳媒股份有限公司總經理、南昌大學博士生導師)


    11 南昌画院篆刻培训班师生合影(1990年8月)-灰.jpg
    ▲ 南昌画院篆刻培训班学员与老师许亦农先生合影(1990年8月)


            贛地農村老一輩有一句鄉訓,說的是“三歲看老”,意思是說一個人小時候的興趣愛好和行為舉止將會影響他的一生。過去做父母的面對懵懂無知的孩子,總喜歡用這樣一句話來對誰也無法預知的不確定的未來諄諄告誡。因此,對這一說法,此前我總覺得有點兒宿命論和教條主義的意味。夏月的一個下午,在位於南昌市繩金塔的博石齋的一次茶敘,我總算在作為“刀客”的張建華的人生經歷中為這一鄉訓找到了佐證。
          一個出身于豐城小港鄉村的寒門子弟,並非耕讀傳家,眼觀心摩村裏的代課老師為鄰里寫春聯而心生豔羨,竟也在初一時摩拳擦掌裁紙研墨揮毫上陣;一個初中時才被語文老師領進篆刻之門的懵懂少年,自此開始三十多年的“刀客”生涯竟然從來都未放棄;一個大學畢業後也曾從商夢想脫貧的青年學子,在觸礁嗆水之後師從江西金石大家許亦農,從此沉浸在方寸之間,還是堅信靜美的石頭會唱出會心的弦歌;一個年將半百的中年漢子,羸弱的身材與堅硬的刀鋒和諧共生,心靈與筆墨和刻刀的對話勝過與人的交流,不僅成為其立身之本,還讓他在熙熙攘攘的世界裏找到了與傳統和自己的內心對話的修身之道。
          藏在豫章城鬧市一隅的博石齋,被濃濃的市井氣息和商業氛圍所裹挾。老舊的電梯,斑駁的牆面,怎麼也揭不完的小廣告,以及從來都不會停留的行人的匆匆腳步。就是在這樣一個喧囂的所在,張建華的內心究竟有著怎樣的一道屏障,築起了內心裏沉靜的“馬奇諾防線”,能讓他在指尖與刀鋒的對話中,綿綿延續著中國古老的篆刻藝術而從來沒有放棄。
          在“刀客”張建華看來,讓一方石頭煥發出生機,除了“刀客”內心的劍氣與感悟,選擇一把合適的刻刀成為關鍵。在一大把刀具中挑出最合用的靠的是“刀客”的慧眼與經驗。我以為,中國古老的篆刻藝術既登得了大雅之堂,又入得了市井街巷,無論是歷代宮廷標示著朝廷威儀的印璽,還是文人騷客暗含言情寄意的閒章,抑或是百姓坊間互相蓋戳兒的名章,變的只是材質的高下、字體的流變以及篆刻者是大師還是匠人的分野,而幾千年來不變的是中國古老漢字藝術所傳達出的審美意味。
          一把滿身纏著膠布的刻刀,看得出有些年頭但刀鋒依然犀利。張建華說,三十年的篆刻生涯須臾也未曾與這把刻刀分離。說話間看得出,這把刻刀曾經在無數的石材上鐫刻和遊弋,但也曾經無數次刺破“刀客”的指尖與內心。
          對著窗前的陽光,張建華觀看著一個石材通透的質地。從視窗望過去,博石齋的窗外是豫章城著名的古建繩金塔。其始建于唐天佑年間,幾經興廢,相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一隻,內有金繩四匝,盛有數百顆舍利子金瓶一個,以及古劍三把,繩金塔因此而得名。我以為,張建華把自己的齋室安放在此處,雖然嘈雜,但或許可以在冥冥之中承接豫章古城厚重的文脈和繩金塔古劍的氣息。
         中國書法與篆刻從來都是一脈相承和相輔相成的藝術。對於書法這樣一門漢字的書寫藝術,張建華精研有時,其尤擅篆隸與行草。在張建華為我們講述篆刻藝術的間隙,我悟到,無論是紙上書寫,還是木板篆刻,不管書寫的材質和工具發生什麼變化,中國漢字的精髓依然是傳統、古拙和富有形而上意味的藝術。我們在博石齋觀摩了張建華的書法,其拿起一個印章鼓起腮幫子哈氣的動作被鏡頭捕捉,頗有些古代“刀客”出征前對著寶劍吹氣的意味。我想,雖然張建華訥言謹行,不事張揚,但我更願意以“刀客”這樣一個頗具江湖意味的名號來稱呼他,不管他本人願不願意。
          詩和遠方是“刀客”行走江湖的終極目標和唯一理由。我以為,對於張建華而言,或許其只有置身于篆刻與書法,在刀鋒與石頭的碰撞裏,在紙和墨的對話中,在古琴與思緒的飛揚中,才能找到宛如一個“刀客”脫離塵世煙火的境界與修為。  

    14 听许老批改印稿-灰.jpg
    ▲ 听许老批改印稿
    10 看许老刻印(1996年8月)-灰.jpg
    ▲ 看许老刻印(1996年8月)


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     楼主| 发表于 17-3-22 10:01 | 显示全部楼层
    張建華老師印象
    文 / 于有東
    (首都師大書法博士、江西師大美術學院碩士生導師 )


    18 与省书协领导在河南参观殷墟遗址(2010年4月)-灰.jpg   
    ▲与江西省书协领导在河南参观殷墟遗址(2010年4月)

           “我與張建華老師相識時間較短,來往次數屈指可數,但每一次見他都覺得易於接近,很好交流,這自然與他謙和乃至謙卑的處世姿態密切相關。我自〇五年轉入書法專業至今,已近十個年頭,見過不少「大師」「名人」「書法家」,一個深刻的感受就是,不少人原本謙虛平和,書法「好」了以後,變得像武俠小說中的「大俠」或者「劍客」,少數令人不好解讀的,還像「幫主」「寨主」,甚至……哎!一時找不到合適的詞,總之是自信得變味了……”
           這是二〇一四年我在參加“張建華其人其藝座談會”後寫下的一段文字,道出了我當時的真實感受。時隔兩年後的今天,重讀這段文字之後,不能不感歎時光的飛逝,和張老師的恒定本色!現今的南昌,因為地鐵一號線的開通,九龍湖的大踏步開發,萬達城的恢宏氣勢,秋水廣場的燈光閃耀,梅嶺、艾溪湖濕地公園、瑤湖郊野公園等自然生態環境的進一步完善,對應南昌火車站各種劣跡的減少,而顯得別具魅力。不用驚訝,這變化著、進步著的城市,似乎仍不足以對張建華老師構成任何誘惑。他那淡定的姿態,依然如故。
          張老師並不特立獨行,清高避世。他是江西省內較早一批加入中國書協的會員,是江西省書協常務理事,還是南昌市書協資深的副主席之一。可見他是個願意融入書法大環境的文人。我在參與江西省書協、南昌市書協舉辦的一些展覽、沙龍、培訓或公益活動時,常會碰到張老師,他那輕快的腳步讓人感覺他還是個充滿朝氣的青年人,他那低分貝的語調和得體的言辭又讓人感覺他是個得道的高人,再看他寫的字,刻的印,則不能不讓我想起這樣一段熟悉的話語:“書者,如也,如其志,如其學,如其才,總之,如其人而已。”
          我對書法能表現人品、道德、學問等是充滿懷疑的,因為我覺得書法就技術層面而言,與木工、泥瓦工、篾工等主攻的技藝並無本質的區別,工匠大多是不需要很高的文化素養的,書法在技術層面自然也不需要很高的文化素養去支撐,只有當它成為書法家表現心性的藝術了,它才與人生閱歷、與知識學問、與綜合素養產生了關聯。但人品道德,單是通過書法,無論如何都有些說不清道不明的,如果確實有些什麼筆墨形態代表道德高尚一路的,那又有誰會去學習那些代表道德水準低下的書跡呢?!人們崇尚顏真卿,認為顏真卿書法最能體現他的忠義之氣,其根本原因,還是因為人們瞭解顏真卿,並自然而然地將顏真卿與他的書法聯繫在一起了。如果撇開這個層面,從思想性情角度,我們易於發現,書法真好像是瞭解一個人的窗戶。
          張老師的書法、篆刻確實就是我瞭解他的一扇窗戶。我因為瞭解張老師,所以覺得他的書法就好像是他這個人一樣,穩健、厚重,中正平和;我因為細細地欣賞了張老師的書法篆刻,所以更加瞭解到張老師心思縝密,一絲不苟。這樣的書法、篆刻,我該怎麼去衡量他的藝術水準呢?評字如評人啊!我在犯難之餘,不由地想起恩師歐陽中石先生曾經對我們的教誨:在共性與個性方面,我們要更加強化共性,弱化個性,共性的東西越多,將來轉向個性的可能性就會越大,反之,則很容易步入小道。如是觀之,張老師的作品,求的主要是共性啊!我們知道,以中國書協主辦的全國性書法篆刻展覽為代表的大展中,“異軍突起”的,往往是那些風格特徵明顯的作品,堅守傳統並固守慣常經典(以共性為主)的作者,“吃虧”是司空見慣的。張老師是熟知全國展的高手,自然深明其理。但我看到,張老師並不輕易改變自己的藝術風格,可見他是個重視展覽而並不以展覽為風向標的藝術家。這也是敬重張老師的一個方面。
          在藝術之路上,張建華老師是“資深”的中青年,以他的人品、藝品,我沒有理由不相信,他會一如既往地行進在主流隊伍之中。


    13 十届全国文代会江西代表团在人民大会堂前合影-灰.jpg
    ▲十届全国文代会江西代表团在人民大会堂前合影
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    精雅 簡雅 古雅——張建華篆刻作品賞析
    文 /鍾興旺
    (中國書法家協會編輯出版委員會委員、《江西日報》“品鑒”藝術版主編)


    21 在省新华书店写春联,时任省委书记强卫到活动现场看望(2015年元月)-灰.jpg
    ▲在省新华书店写春联,时任省委书记强卫到活动现场看望(2015年元月)  

             南昌張建華,亦師亦友,書印俱佳。書法和篆刻作品數十次在中國書協、西泠印社主辦的大展賽中入展或獲獎。其書法,正草隸篆四體皆擅,篆書尤精。但凡篆刻高手,首先必須是篆書高手,建華兄便是最好的例證。
          建華字伯石,喻為尊石、愛石。篆刻多以石為載體,不愛石,篆刻家何以愛篆刻?藝術界所言金石,為古鐘鼎等金屬器銘文和石刻文字的雅稱。伯石者,表明與書法篆刻相伴,醉心其中,矢志不渝。
           精于書法篆刻的建華兄,在業內聲望頗高,粉絲眾多。在如今冷清的藝術市場,向他求字求印的訂單卻排著長隊,讓同行們無不看著眼饞。建華兄的成功,正好驗證了“天道酬勤”一詞。科班出身卻放棄“鐵飯碗”,心無旁騖地專研金石,有幾人能做到?酷暑刻印,汗流浹背,為錘煉意志竟不願移步空調房,有幾人能做到?遍覽歷代碑帖印譜,精研秦磚漢瓦、明清各大印派,心摹手追,博採眾長,不滿足於他人的叫好,而是循著中國印史往深度探擷,寂寞孤行,又有幾人能做到?
          近年來,建華兄出版的書法篆刻作品集不少,其中一本由江西美術出版社出版的《伯石印存》,裝幀精美雅致,與所刊印作十分相配。每次案頭翻閱,賞其印,如品香茗,越品越有味。因他修養全面,故漢白文、細朱文駕輕就熟,大篆金文、小篆繆篆皆能入印,陶瓷木竹、銅玉磚石等載體之上運刀均遊刃有餘,景物、人物、動物肖形無一不精,瓦當、隨形等各種形印均有佳作。其印規格雖有大小之異,印文雖有朱白之分,線條雖有粗細之別,然竊以為,其所有印作有一個共同的藝術取向,即為“雅”,這也許是其作品最為打動人之處。
          建華兄篆刻作品之雅,並非一種模式,而是根據不同的印文內容,採用不同的印風,因而呈現出精雅、簡雅、古雅等不同的雅趣。
          精雅,也稱工雅,在毫釐不爽、一絲不苟的極度工穩中呈現出的典雅之美。此類精雅之印可以白文,如漢印《皇后之璽》堪稱極致;更多見於細朱文,近現代印人陳巨來將元朱印推向了一個精雅絕倫的境界。工穩細朱,筆劃不尚增減,宜細宜工。然細則易弱,柔軟無力;工則易板,生硬無韻。建華兄有不少工穩印堪稱佳構,但並非千印一面,在總體精雅的風格下各盡其妙,這與其深厚的文字學功夫和在方寸之間精於巧構是分不開的。其代表作《泊園聽雪》,細朱文剛健挺拔,細而有勁;筆劃呼應,曲線、直線安排妥帖,在強烈的對比中和諧相處,工而生動有韻,可謂匠心獨運。
          簡雅,簡潔雅致之謂。但凡藝術,繁易簡難,在書法史上,八大山人、弘一的書法惜筆如金,極少繁複糾纏之筆,筆劃含蓄減省,簡潔雅致。建華兄篆刻得古人簡雅之精髓,譬如《好山入座》,“入”字筆劃收斂,留出的大空白與“山”字的空白相呼應,使整個印面顯得十分空靈簡淨,宛如一高僧打坐于山水之間,意境幽遠;《采采卷耳》一印,第二個“采”字為前一“采”字的重復,作兩短橫簡化處理,使印面顯得簡潔大方,雅致生動。
          古雅,古樸典雅,雅中藏拙,拙中見雅,于書法中,但凡大篆石鼓、銅鏡銘文、漢簡、古隸等早期文字皆有古雅意趣。建華兄篆刻善以書入印,許多作品古意盎然,雅趣撲面。如九疊印《魏晉風度》,筆劃九曲規整,空間安排精准,不失毫釐如天工造設,與出土的類似古印幾可亂真;金文印《半世功名半時閑》,章法上擬秦印,中間以豎線為界格,筆劃取法商周時期鐘鼎銘文,圓起圓收,猶如銅鑄,耐人尋味。
          建華兄深知藝無止境。我們堅信,他憑著先天的智慧和對藝術特有的悟性,加上一如既往的吃苦精神以及耐得住寂寞的堅忍意志,在藝術的道路上一定會越走越遠,不斷翻越新的高峰!


    19 与市文联代表参观扬州何园-灰.jpg
    ▲与市文联代表参观扬州何园

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    ▲寄心
    20mm×20mm

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    ▲ 筆歌墨舞  
    100mm×100mm

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    ▲聞妙香   
    25mm×25mm
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    ▲邊炫羽
    28mm×28mm

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    ▲澄心清神  
    28mm×28mm
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    ▲心遠地自偏   
    38mm×74mm  寿山芙蓉


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    ▲大自然   
    13mm×28mm

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    ▲斗齊墨香
      20mm×20mm
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    ▲范郁文   
    20mm×20mm

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    ▲歌哭有所  
    18mm×18mm
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    ▲故說般若波羅蜜多咒  
    30mm×30mm  壽山芙蓉
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    ▲觀自在菩薩  
    20mm×27mm  壽山芙蓉

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    ▲合歡  
    30mm×30mm
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    ▲究竟涅槃  
    19mm×36mm 壽山芙蓉
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    ▲穆如  
    15mm×31mm
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    ▲清心净意  
    12mm×38mm

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    ▲南浦飛雲
    20mm×20mm 壽山芙蓉


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    ▲菩提蕯婆訶
    30mm×30mm 壽山芙蓉

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    ▲青塘方氏
    18mm×18mm
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    ▲思妍
    25mm×26mm
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